隋唐演義 第97回 達奚女鐘情續舊好 采蘋妃全軀返故宮

詞曰： 緣未了，慢說離多歡會少，此日重逢巧。

    已判珠沉玉碎， 還幸韬光斂耀。

    笑彼名花難自保，原讓寒梅老。

     調寄“長命女” 大凡人情，莫不惡離而喜合，而于男女之間為尤甚。

    然從來事勢靡常，不能有合而無離，但或一離而不複合，或暫離而即合，或久離而仍合，甚或有生離而認作死别，到後來離者忽合，猶如死者複生，此固自有天意，然于此即可以驗人情，觀躁守。

    彼牆花路草，尚且鐘情不舍，到底得合，況貴為妃嫔者乎！使當患難之際，果不免于殒身，誠可悲可恨，若還幸得保全此軀，重侍故主，豈不更妙。

    且見得那恃寵驕妒的平時不肯讓人，臨難不能自保。

    不若那遭護奪寵的，平時受盡凄涼，到今日卻原是他在帝左右，真乃快心之事。

    話說肅宗聞東京捷報，即遣太子太師韋見素入蜀奏聞上皇，複請回銮。

    随後又遣翰林學士秦國模、秦國桢前往迎駕。

    秦國桢奏言東京新複，亦當特遣朝臣赍诏到彼，褒賞将士，慰安百姓。

    肅宗準其所奏，乃仍命中使啖廷瑤與秦國模赴蜀，迎接上皇。

    改命秦國桢以翰林學士，充東京宣慰使。

    又命武部員外郎羅采為之副，一同赍诏往東京，即日起行。

     那羅采乃故将羅成的後裔，與秦國桢原系中表舊戚，二人作伴同行，且自說得着。

    羅采對國桢說道：“當初先高祖武毅公有兩位夫人，一窦氏一花氏，各生一子，弟乃花氏所生一子一支的子孫。

    那窦氏所生一支，傳至先叔祖沒有兒子，隻生一女，小名素姑，遠嫁河南蘭陽縣白刺史家，無子而早寡，守志不再醮，性喜的是修真學道。

    得遇仙師羅公遠，說與我羅氏是同宗，因敬素姑是個節婦，贈與丹藥一粒，服之卻病延年，今已六十餘歲，向在本地白雲山中一個修真觀中焚修。

    彼處男女都敬信他。

    自東京亂後，不見有書信來，我今此去，公事之暇，當往候之。

    ”國桢道：“他是兄的姑娘，就是小弟的表姑娘了。

    弟亦聞其寡居守節，卻不知又有修逍遇仙的奇事，明日到那裡與兄同往一候便了。

    ”當下馳驿趱行。

    不則一日，來到東京，各官迎接诏書，入城宣讀。

    诏略雲： 西京捷後，随克東京，且見将帥善謀，士卒用命，國家再造，皆 卿等之力也。

    已經表奏上皇，當即論功行賞，所有士庶，宜加撫慰， 其未下川郡，還宜速為收複。

    城下之日，府庫錢糧，即以其半犒軍， 毋得蚤擾百姓。

    又訪有汲郡隐士甄濟，及國子司業蘇源明，向在東 京，俱能不為賊所屈，志節可嘉。

    其以濟為秘書郎，源明為考功郎 知制诰，即着來京供職。

    其降賊官員達奚-等三百餘人。

    都着解 至西京議處。

     原來那甄濟，為人極方正，安祿山未反之時，因聞其名，欲聘為書記。

    甄濟知祿山有異志，詐稱瘋疾，杜門不出。

    及祿山反，遣使者與行刑武士二人，封刀往召之，甄濟引頸就刀，不發一語。

    使者乃以真病複命，因得幸免。

    那蘇源明原籍河南，罷官家居。

    祿山造反之時，欲授以顯爵，源明以笃疾堅辭，不受僞命。

    肅宗向聞此二人甚有志節，故今诏中及之。

    當時軍民人等問诏，歡呼萬歲，不在話下。

    且說秦國桢與羅采宣谕既畢，退就公館。

    安歇了兩日，即便相約同往訪候羅氏素姑。

    遂起身至蘭陽縣，且就館驿歇下。

     至次日，二人各備下一分禮物，換了便服，屏去驺從，隻帶幾個家人，騎着馬來至白雲山前，詢問土人。

    果然山中深僻處，有一修