◎ 第三尊 聰耳羅漢

，故能辯之捷，守之信，故能達之順也。

    化言語文字為真诠，尊者蓋沙門折衷之準矣。

    有詩為證： 降生岐嶷邁凡庸，欲為如來覺瞽蒙。

     便捷敷陳無窒礙，巍巍名望十山崇。

     尊者草庵中講經設法，無幾何，作行化僧遍遊境内。

    至提伽國城毗舍羅家提緣募化，羅家一長者名完性，年跻耄耄，持齋念善，出堂隆禮相待。

    問曰：“和尚遠來提化，所須何物？”尊者曰：“貧僧出家人，遺忘俗慮、故餓其體膚，不願肥甘适口，空乏其身，不願孔方盈囊，惟來四方善信人家，抄化一侍者作伴侶耳。

    ”長者曰：“抄化侍者，須得伶俐清俊，乖覺聰明，異日可為傳燈法器，如愚呆癡蠢跏跤跎跆，定是來不得的。

    ”尊者曰：“貧僧求侍者，在性不在形，假饒貌誠邁衆，性不悟空，雖偉亦徒也。

    吾釋家人物，難得全備，蒼古醜陋之人，專超悟上乘宗旨，故千巧不如一拙，千疑不如一決。

    ”長者曰：“既如此，小老有一子，名喚伏駝密，年已五十，至今口不能言，足不能步，和尚适雲擇性不擇形，此子假之聲，假之步，不緻廢棄，堪充為門下給侍否？”尊者曰：“耳聞不如目見，賢郎既有此恙，願一見便決巧拙。

    ”長者令人擁出與之見，尊者問曰：“老丈目賢郎為何加人？”老者曰：“五十不言不步，愚呆癡蠢人也、跏跛跎跆人也。

    伶俐清俊，乖覺聰明，均非所望矣。

    ”尊者曰：“老人誤矣，伏駝密非凡間廢齊者流。

    所以不言不步者，有故也。

    此子昔受靈山佛祖法戒，悲願廣大，隻慮汝二人年老，情愛難舍。

    一啟口不忘父母，恐言則機洩，故五十不言。

    一舉步不忘父母，恐行則事睽，故五十不步。

    彼虛中靈性，拔萃出類，今特韬藏其言與步耳，豈待僧假之聲與步哉？”有詩為證： 韬藏聲步為雙親，情愛依依不忍分。

     況受如來親法戒，慈悲大願意諄諄。

     伏駝密見尊者漏洩其機，遂躍身而起，低首向尊者之前，作禮曰：“無量功德，願求濟度。

    ”長者見子一時能行能言，又聞了和尚說明前世因果并今生廢棄行實，遂駭而言曰：“良壁認為燕石，精金誤作廢銅，釋家法器，等閑視作庸流，真老夫過矣！老夫過矣！适禅師雲，此子悲願廣大，必須普濟四方，願始獲酬，不當因我二人情愛羁留，不得償其廣大悲願也。

    情願将此子出家，跟随禅師四方行化，俾普天率土得蒙其悲願之惠也。

    ”尊者遂受之。

    将拜别啟行，羅長者拳拳緻囑曰：“出家人以慈悲為念，以濟渡為心，化人強梗，拯人厄難，視四海猶一家，萬衆