◎ 第五尊 勸善羅漢

阇夜多尊者，中天竺國人，鐘秀氣所生，質極聰慧，良知所啟，聞一即能知十，舉始即能見終，心無翳障，理無遺明，生在中國，加之學問可與超凡入聖矣。

    天賦維均，不因夷有限不益信哉。

    竺國之人，俱稱為姻沖大士。

    其家世代欽祀如來三寶，不惟不能脫化作佛，其祖與父每每患瘵疾而死。

    聞大月氏國婆羅門之子鸠摩羅多傳如來衣缽，在天竺國講三生過去未來，談作善造惡因果。

    阇夜多尊者年方幼沖，徑往演教寺中谒之。

    鸠摩羅多聞其神識，且能托吾徒而請谒，仍以大士禮待之。

    夜多懷疑而問曰：“善惡之報，各以數應，理乎？”有詩為證： 世家祀佛獲非災，心下懷疑未遣排。

     聞有講談因果客，故趨請問業何來。

     鸠摩答曰：“理也。

    ”夜多曰：“果有憑準無毫發爽乎？”鸠摩答曰：“毫發若爽，因果不足談矣。

    ”夜多曰：“舉遠無憑，稽近有見。

    我家素奉三寶，宜三寶在堂善應亦在堂矣，乃祖死于瘵疾，父死于瘵疾，則作善因果不足憑矣。

    鄰人之家，久為旃陀羅行，宜不善積躬惡應亦在躬矣，乃天不啬壽，地不厄養，而身嘗勇健，則作惡因果不足憑矣。

    彼鄰人何幸，我家世代何辜也？願高人發明，眼前差爽何如合得有憑準之故。

    ”有詩為證： 報應看來沒準憑，我家奉佛瘵重臨。

     鄰人不谷身康泰，乞為疑人一發明。

    鸠摩答曰：“論善惡之報非若契券瞬息收效者也。

    舒徐有三時焉，雖經百千萬劫亦不磨滅，汝無謂報應無憑準也。

    ”夜多尊者聞鸠摩兩言指點，即冰釋所疑曰：“我家瘵疾，鄰人勇捷，值數之寄耳。

    而三時之報，固自在也，安得不堅意為善以待其天定之數。

    ”鸠摩又曰：“汝雖已信三業，而未明業從惑生，惑困識有，識從心起，心本清靜，無生成，無造作，無報應，寂寂然一切善惡有為無為皆如幻夢。

    儒者純心為善，初不望報，亦猶是也。

    ”夜多領旨，即發宿慧，懇求出家。

    鸠摩為說偈曰： 性上本無生，為善求人說。

     于法既無得，何懷決不決。

     夜多傳了宗旨，即克紹師志，在天竺國講談因果發明、三時報應之理，勸人純心為善。

    國中之人，師師從其化導，功德無量，俱稱為勸善大士。

    夜多曰：“行化一國，而不及于鄰封終隘，而未弘釋氏博愛之心，不如是也。

    ”于是，又往羅閱城敷揚頓教，蓋思以其道化天下也。

    彼方風聲習俗，師之所訓，徒之所學，一片尚口中辯論，以為佛在明理，辯論得理無遺明則佛無遺理，何必于探讨之外求佛心