◎ 第十六尊 換骨羅漢

慧可尊者，姓姬氏，取名神光，事達磨得道，改名慧可。

    尊者未生時，其母一夕夢見異光照窗，遂感而有孕，及生，遂名曰“神光”。

    自幼博覽三乘遺書，以廓其胸，次又好遊觀四方山水，以寬其眼界。

    神識邁人，一覽便能解悟，以故不局促于儒業，酷好如來左道。

    初年，别母出家，受戒于香山寶靜禅師，終日隻瞑目宴坐，不着聲色，一味于虛無寂滅上用工。

    有詩為證： 博覽群書學問該，遊觀山水眼眸開。

     香山寶靜曾遺教，默坐幽齋悟本來。

     尊者一日山中宴坐，神性欲飄，寂默中，忽一神人告曰：“子欲證果如來，何當滞此一山，苦此一坐耶！大道匪遙，汝其南矣，泥此欲何為哉？”尊者得了神人指引，次日欲治裝辭師南行，陡然頭痛如刺，叫苦不可當。

    寶靜禅師欲用藥物以治其痛，忽空中有人叫曰：“莫治！莫治！此為渠換骨耳。

    ”不移時之頃，禅師視尊者之頂，果如五峰秀出。

    禅師大驚異曰：“此子骨格道異，慧質殊常，不是塵中侶，當為上界師，神且指引，我當曲成。

    ”遂謂之曰：“達磨師泛江甫渡，神人命汝南往，其少林寺達磨師乎？天既為爾換骨，神又告爾向方，子當無失此機會也，盍從遊達磨，以傳其南來宗旨。

    ”有詩為證： 大道真宗現屬南，五峰秀出骨巉岩。

     達磨面壁少林寺，子往從之可脫凡。

     尊者領了寶靜禅師命，徑往少林寺參谒達磨，達磨面壁自若，不交一語，積雪過膝，而尊者堅立不動，利刃斷臂，而達磨始與更名。

    最後，達磨思歸，令三子各言所得，有得其皮者，有得其肉者，有得其骨者，終不若尊者之得其髓也，遂得法授衣為達磨孝子。

    有詩為證： 達磨南渡為傳燈，超悟無如慧可僧。

     得肉得皮并得骨，何如得髓見真诠。

     達磨圓寂，尊者遂繼其法門，為弟子講法于少林寺。

    一日，上講經台，為衆生講說如來宗旨，此時此境不惟衆生傾聽無言，雖山中鳥鵲亦飛集檐前靜聽無聲也。

    且見空中逐隊天女下來，為尊者缤紛散花也。

    尊者所傳達磨之道，于此有證驗矣。

     禅師才上講經台，說得天花逐隊來。

     不是如來宗旨妙，如何鳥鵲也馴階。

     尊者講經，雖為衆生明佛性，其實亦為達磨闡玄風也。

    達磨之道，為我有志得來