◎ 第廿三尊 賦花羅漢

真，顧人所處所見何如耳。

    佑禅師深然之。

    有詩為證： 開田詢問勢高低，水面如何一律齊。

     畢竟低高随所處，道随人悟有員機。

     先是，香嚴弟子亦從遊僞山門下，好誦讀經卷，泥紙上塵言，昧心中會悟。

    沩山激之雲：“吾不問汝卷冊上所記得音，但問汝未出胞胎、未辨東西時本分内事，試道一句來。

    ”香嚴本日懵然莫知所對，沉吟久之，進數語，沩山皆不許。

    香嚴曰：“請憚師為弟子說。

    ”沩山曰：“吾說得，是吾之見解，于汝何益！”香嚴被沩山一駁，即回轉山房，檢遍所集諸經，無一語可為酬對，乃自歎曰：“畫餅不可充饑。

    ”于是盡焚諸經，自言曰：“且作個長行粥飯僧，免役心神。

    ”遂辭沩山而去。

    直抵南陽，見忠國禅師遺迹，遂于其祠憩止焉。

    晚間，夢見忠國禅師慈容如活，直呼其名謂曰：“子性慧，何不慧，近前來聽吾偈。

    ”偈雲： 法法法，元無法，空空空，亦不空。

    靜喧語默本來同，夢裡何勞說夢。

     有用，用中無用；無功，功上施功。

    還如果熟自然紅，莫問如何修種。

     香嚴弟子一日因山中芟除草木，以瓦礫擊竹作聲，俄然失笑，忽然省悟，遂歸沐浴焚香，遙禮沩山。

    贊曰：“和尚大悲，恩逾父母。

    當時若為我說破。

    則心已明白，安有今日？”乃作一偈雲： 一擊忘所知，更不假修持。

     處處無蹤迹，聲色外威儀。

     諸方達道者，鹹言上下機。

     至是，沩山禅師見尊者桃花有悟，開田有悟，意香嚴向日不得于言，間别多年，必有所感發開悟。

    如尊者明慧，未可知也，遂問曰：“香嚴弟子近日見處如何？”尊者答曰：“某甲卒說不得。

    ”乃呈一偈雲： 去年貧，未是貧，今年貧，始是貧。

    去年無卓錐之地，今年連錐也無。

     尊者此言，一謂香嚴學幾于化，一謂自己學難強同，二意相關也。

    沩山不覺大笑曰：“聞子偈言，其得如來禅，未得祖師禅乎？”戲其見遠遺近，詞雖抑揚，其實乃深喜之。

    尊者師事沩山前後共十五載，凡有吐談皆悟後禅語，從遊衆徒無不歎服，俱記載為修持要旨。

    尊者傳了沩山正法，遂遷止仰山，從遊之徒日益衆盛，共稱為仰山上人。

    尊青道雖超悟工夫，猶自檢點不辍，日與諸徒講解，循循不倦，且善于接機利物。

    當時，演沩山之道，為禅門标準，四方誰不服之。

    年七十七，同弟子往韶州行化，抵東平山。

    某年月日，因謂門人曰：“時至矣，吾将歸矣。

    ”遂于東平山抱膝而逝。

    臨終有偈雲： 我年七十七，老去是今日。

     任性自浮沉，兩手抱雙膝。