◎ 第四尊 抱膝羅漢

禅利多寺中為門第。

    禅利多領了國王言，命寺中事務一一責之辦理，尊者亦粗能辦應，無遺漏脫。

    晚間卧不貼席，惟抱膝嵬坐，冥悟佛教而已： 令子從師入寺門，遺艱投大奠容存。

     若能回得見心意，勝過靈山轉法輪。

     一日，利多出外行化，尊者獨在僧房修養，忽見天上一道毫光，炯然下矚，光中露出一條坦平大路，尊者依神光徐行十裡，到一大石岩，崔嵬驚人，岩前有一石窟，深廣可居。

    尊者遂燕寂其中，性靈參見如來。

    如來遂授法旨，且為之授記，令其還生行化。

    經十年，其屍宛然如昨，未有朽壞。

    尊者醒來，如熟睡初覺，目能慧照，非十年以前之目，心能超悟，非十年以前之心。

    有詩為證： 窟中燕寂不逡巡，不覺閻浮已十春。

     祖佛悉将真竅授，責令行化滿乾坤。

     尊者回見國王父母，父母驚而問白：“聞汝為佛所誤，燕寂石窟已經十年，安得複返？”尊者曰：“男身寂非心寂也。

    性靈直到靈山，參見如來世祖，世祖為男設法受記，在天上未幾，回來陽世已十年矣。

    看來佛不誤人，人自不為耳。

    ”母曰：“汝十年複返，真西方聖人也，今子之來度我等赴靈山耶？”尊者曰：“父母其一者也，更欲普渡衆生，父母時今須如此如此修行，男行化回來，即當脫化。

    ” 汝往西天見聖人，靈山脈衍行同倫。

     責令行化乾坤内，何況雙親不辟門。

    尊者辭了父母，行化至摩提國，普渡衆生。

    一日，見山舍一童子名伽和舍多，手持圓鑒，直造尊者之前，欲求濟度。

    尊者問曰：“持鑒童子，汝年幾歲？”童子曰：“百歲。

    ”尊者曰：“沖年童子，何得诳言百歲。

    ”童子曰：“我不理會，正滿百歲耳。

    ”尊者曰：“聆汝之言，善悟佛機耶？”童子曰：“佛言人生百歲，不能理會佛機，未若生一日得秘訣，而了完佛事者也。

    ”尊者又問：“汝子中所持之鑒當何所表白？”童子曰：“此鑒非僅僅兒童戲具，諸佛大圓鑒，内外無瑕翳，兩人同得見，心服皆相似，此數言乃鑒之所表，汝和尚以為何如？”尊者曰：“如來之道，授教于我，令吾返世，以行此如箋之緒，今城中人誰能撤去内外障翳，求其能了了會悟，為沙門法器者，非子而誰？”遂為之說偈雲： 心地本無生，因地從緣起。

     緣種不相妨，葉果亦複爾。

     尊者說偈畢，即攀樹而化，漢昭帝十三年時事。