◎ 第十一尊 杯渡羅漢

杯渡尊者，未詳姓氏，亦未知何許人，那年投刺出家。

    慧性圓融，即會悟無上法旨。

    有識者曰：“此少年得道羅漢也。

    ”人見其常乘杯渡水，非胸中具有靈通，何能利涉有此作用，故遂名曰“杯渡”。

    杯渡雲者，神之也。

    尊者緣此知名，人争重之，弟子争從遊之，尊者拒而不納。

    有詩為證： 慧性圓融悟法宗，乘杯渡水見靈通。

     少年羅漢人争羨，緣此名聞遍國中。

    尊者雖頓悟釋氏正宗，其實不矜細行。

    幼年在冀州破戒不羁，好飲酒食肉，與俗人無異，人多輕慢之，謂其冒僧之名，破僧之戒，□□一下流餓夫也。

    有道行之僧方斥之，羞與為伍，何足與談靈性。

    且有時着屐登山，有時徒行入市，負荷不離一蘆圈子，身中更無别物。

    人徒見其蹤迹無常，不知方外之僧不修邊幅，自超出常情萬萬也。

    有詩為證： 茹葷飲酒行無羁，玻戎嘐嘐論是非。

     着履徒行真自得，這般妙意少人知。

     尊者遊方行化時，嘗寄宿于念佛人家，窺見其家神座上供養一尊金佛，渡當此時，不知欲假此昭異于人，不知欲利此私惠于已，一旦出其不意，乃竊之而去。

    家主回看座上金佛不見，相疑議曰：“竊金佛者，匪伊異人，必寄宿杯渡也。

    ”蹑其後而追之，果見杯渡手抱金佛，緩步而行，失主拍馬迫之不及。

    失主曰：“疾驅不如緩行，此必神人，非亡賴之流也。

    ”及至孟津，果不負桴筏，亦非乘風，便惟浮杯渡之，其疾如飛，失主始信曰：“彼竊像者，非為利也，以俗輩不知其異，故冒不潔之名，使人知其得道不凡也。

    ”遂望杯百拜而回。

    有詩為證： 盜竊金神緩步行，追之不及有通靈。

     乘杯渡水如飛輪，始信渠非亡賴群。

     尊者東遊吳郡。

    一日，途中遇釣魚漁翁，即向前問漁翁乞魚。

    漁翁不謂其出家人不宜食魚，不以罶中無魚而吝于與，當尊者乞時，惠然以一尾施之。

    尊者得魚，當漁翁前手弄反複，魚兒于困不舒矣，及投水中，魚複悠然而逝。

    及漁翁把釣江中，巨尾、