◎ 第八尊 绯衣羅漢

第入道之門，須除事理二障，除障之訣，須用止觀二法。

    非大觀法，安能除得理障，非大止法，安能除得事障。

    ”國王曰：“事理二障，則吾既得聞命矣。

    敢問照忘二字奧義何如？”尊者曰：“心無不存之謂照，欲無不泯之謂忘，忘與照一而二、二而一。

    當忘之時，其心湛然未嘗不照，當照之時，纖欲不留未嘗不忘。

    照忘二字之義，汝屬當心味之。

    ”又吟數語曰： 瘦竹長松滴翠香，流風疏月度微涼。

     不知誰住原西寺，每日鐘聲送夕陽。

     尊者吟聲方罷，忽見二绯衣童子前來禮謝尊者。

    國王問曰：“二绯衣郎為誰？”尊者答曰：“此日月天子也。

    适來見我求解經義，我從衆人中揭其旨歸，為彼講說，今特來相謝耳。

    ”國王驚異，正欲請绯衣郎上堂相見，二绯衣郎忽然不見，惟留下異香馥馥襲人。

    國王遂欣然謂衆人曰：“日月天子，懸像禅明漢表，在天謂之雙眼，在人渭之雙曜，尚且向禅師求講佛法，恐晝夜運行或有遺明。

    況吾人生于照臨之下，億萬人不值彼之末光，住百世不值彼之一瞬，何可不明佛道。

    ”君言一出，群下效尤，遍國中共宗佛氏之教者，無貴賤長幼一也。

    有詩為證： 绯衣天子講如來，講畢如來去複回。

     馥馥異香留得住，國王驚歎事奇哉。

     中印度師子比丘粗知佛法，亦在無妄寺坐禅習定，質極聰慧，凡諸書雜記，過目背誦如流，亦有意宗禅，第未得高人印正。

    至是，聞尊者遠來行比，聲名籍籍，遂離本山，敬趨尊者行館，求為講解印正。

    一谒見尊者，便啟口問曰：“我欲求道，當用何心？”尊者曰：“佛法以無為宗。

    子欲求道，當無所用心。

    ”師子比丘曰：“佛從心作，既無甩心，誰作佛事？”尊者指點之曰：“汝若有用，即非汝心，汝若無作，即是佛事。

    ”師子聞尊者言，扞格俱化，如紅爐點雪，實時融化。

    發歎口：“登山不到頂，不知宇宙之寬。

    入海不到底，不知滄海之深。

    ”且吟詩曰： 枯木岩前差路多，行人至此盡蹉跎。

     鹭鳥立雪非同色，明月蘆花不似他。

     又曰： 須彌山一掴掴倒，四大海一趯趯翻。

     佛祖終留不住，何須弄笛江灣。

     尊者與師子相處數年，及門之士惟此子足以繼志行道，遂授以偈雲： 認得心性時，可說不思議。

     了了無可得，得時說不知。