◎ 第十二尊 振铎羅漢

一日與河陽木塔長老私議雲：“新來普化長老每日在街市中募緣提化，掣時掣颠，知此人是凡是聖？”衆僧無以對。

    言未畢，尊者适從外來，普濟問曰：“汝從何來？”尊者雲：“汝性聰惠，知我是凡是聖耶？”臨濟禅師見尊者平日振铎颠狂，亦器重之，但不合以自聖為問，故大聲喝之使退，無得亂說。

    尊者以己之所為，衆人固不識也，臨濟頗具隻眼，河陽木塔卑卑無足緻矣。

    遂以手指谪之雲： 河陽新婦子，木塔老婆禅。

     臨濟小厮兒，卻具一隻眼。

     尊者指谪此言，蓋右臨濟而左河陽木塔也。

    臨濟佯為不知而罵曰：“死賊驢。

    ”尊者即應聲雲：“既是賊，便當出去。

    ”二人對面談禅，可為會悟者道，難與膠固者言也。

    所謂得意笑談皆契友，知心妙處不須多是也。

    有詩為證： 撫琴信是要知音，不是知音枉費心。

     臨濟與師相契合，一言解悟兩情真。

     尊者又嘗于阛阓間振铎唱曰：“覓個去處不可得。

    ”人莫解其意。

    獨道吾禅師中道遇之，聞其呼唱，問曰：“汝這和尚，終日雲覓個去處不可得，且問汝欲覓甚麼去處而不可得也？”尊者即反诘之曰：“汝問我欲往甚麼去處去，我且問汝今從甚麼來處來，知得汝來處，便知吾去處也。

    ”道吾途中被尊者一駁，口若乞暗，莫知所對。

    尊者知道吾非是談心之侶，遂不顧盼，掣手振铎，仍前呼唱而去。

    道吾深服其論，有詩為證： 覓求去處竟難諧，且問渠從那處來。

     道友默然無語對，老僧掣手即離開。

     尊者功完行滿，一日将示寂，乃振铎入市大呼，謂衆曰：“窮冬臘盡，上下左右無衣遮護，乞坊廂施主為我舍個直裰。

    ”俗人莫知此為示寂禅語，真以為寒冷無衣，有哀其窮，或與以披襖者，有矜其冷，或與以布裘者，尊者俱推辭不受。

    次日仍前振铎，市中呼叫，市人叱之曰：“此和尚好不知足，好難為人，不受披襖，不受布裘，二者之外，欲求绫羅緞絹為汝作直裰耶？”臨濟禅師知其主意有在，不向人洩漏其機，隻背地令人以木棺遺之。

    尊者見棺木發笑曰：“可惡臨濟小兒，取來尊長面前饒舌。

    ”遂對使受之。

    自後不複沿街呼叫。

    次日，自擎其棺，出城北門外，振铎數聲，入棺，長嘯一聲而逝，有詩為證： 乞施直裰寓禅機，裘襖相遺總不知。

     臨濟送棺無卻阻，一聲長嘯即西歸。