卷七

先醒(連語） 懷王問于賈君曰：“人之謂知道者先生，何也？” 賈君對曰：“此博号也，大者在人主，中者在卿大夫，下者在布衣之士。

    乃其正名，非為先生也，為先醒也。

    彼世主不學道理，則嘿然惽于得失，不知治亂存亡之所由，忳々然猶醉也。

    而賢主者學問不倦，好道不厭，惠然獨先乃學道理矣。

    故未治也知所以治，未亂也知所以亂，未安也知所以安，未危也知所以危。

    故昭然先寤乎所以存亡矣。

    故曰‘先醒’，辟猶俱醉而獨先發也。

    故世主有先醒者，有後醒者，有不醒者。

     昔楚莊王即位，自靜三年，以講得失。

    乃退辟邪而進忠正，能者任事而後在高位，内領國政，辟草而施教，百姓富，民恒一，路不拾遺，國無獄訟。

    當是時也，周室壞微，天子失制矣，宋、鄭無道，欺昧諸侯。

    莊王圍宋伐鄭，鄭伯肉袒牽羊，奉簪而獻國。

    莊王曰：‘古之伐者，亂則整之，服則舍之，非利之也。

    ’遂弗受。

    乃與晉人戰于兩棠，大克晉人，會諸侯于漢陽，申天子之辟禁，而諸侯說服。

    莊王歸，過申侯之邑。

    申侯進飯，日中而王不食。

    申侯請罪曰：‘臣齋而具，食甚潔。

    日中而不飯，臣敢請罪。

    ’莊王喟然歎曰：‘非子之罪也！吾聞之曰：其君賢君也，而又有師者王；其君中君也，而有師者伯；其君下君也，而群臣又莫若者亡。

    今我下君也，而群臣又莫若不谷，恐亡無日也。

    吾聞之，世不絕賢。

    天下有賢，而我獨不得，若吾生者，何以食為？’故莊王戰服大國，義從諸侯，戚然憂恐，聖智在身而自錯不肖，思得賢佐，日中忘飯，可謂明君矣。

    此之謂‘先寤所以存亡’，此先醒者也。

     昔宋昭公出亡至于境，喟然歎曰：‘嗚呼！吾知所以亡矣！吾被服而立，侍禦者數百人，無不曰吾君麗者；吾發政舉事，朝臣千人，無不曰吾君聖者。

    外内不聞吾過，吾是以至此，吾困宜矣。

    ’于是革心易行，衣苴布，食馂，晝學道而夕講之。

    二年，美聞于宋。

    宋人車徒迎而複位，卒為賢君，谥為昭公。

    既亡矣，而乃寤所以存，此後醒者也。

     昔者虢君驕恣自伐，谄谀親貴，谏臣诘逐，政治踳亂，國人不服。

    晉師伐之，虢人不守，虢君出走，至于澤中。

    曰：‘吾渴而欲飲。

    ’其禦乃進清酒。

    曰：‘吾饑而欲食。

    ’禦進腶脯、梁糗。

    虢君喜，曰：‘何給也？’禦曰：‘儲之久矣。

    ’曰：‘何故儲之？’對曰：‘為君出亡而道饑渴也。

    ’君曰：‘知寡人亡邪？’對曰：‘知之。

    ’曰：‘知之，何以不谏？’對曰：‘君好谄谀而惡至言，臣願谏，恐先虢亡。

    ’虢君作