老殘遊記 第九回 一客吟詩負手面壁 三人品茗促膝談心

之際又頗似振矜，真令人又愛又敬。

    女子說道：“何不請炕上坐，暖和些。

    ”于是彼此坐下。

     那老蒼頭進來，問姑娘道：“申老爺行李放在什麼地方呢？”姑娘說：“太爺前日去時，分付就在這裡間太爺榻上睡，行李不用解了。

    跟随的人都吃過飯了嗎？你叫他們早點歇罷。

    驢子喂了沒有？”蒼頭一一答應，說：“都齊備妥協了。

    ”姑娘又說：“你煮茶來罷。

    ”蒼頭連聲應是。

     子平道：“塵俗身體，斷不敢在此地下榻。

    來時見前面有個大炕，就同他們一道睡罷。

    ”女子說：“無庸過謙，此是家父分付的。

    不然，我一個山鄉女子，也斷不擅自迎客。

    ”子平道：“蒙惠過分，感謝已極。

    隻是還不曾請教貴姓？尊大人是做何處的宮，在何處值日？”女子道：“敝姓塗氏。

    家父在碧霞宮上值，五日一班。

    合計半月在家，半月在宮。

    ” 子平問道：“這屏上詩是何人做的？看來隻怕是個仙家罷？”女子道：“是家父的朋友，常來此地閑談，就是去年在此地寫的。

    這個人也是個不衫不履的人，與家父最為相契。

    ”子平道：“這人究竟是個和尚，還是個道土？何以詩上又像道家的話，又有許多佛家的典故呢。

    ”女子道：“既非道士，又非和尚，其人也是俗裝。

    他常說：‘儒、釋、道三教，譬如三個鋪面挂了三個招牌，其實都是賣的雜貨，柴米油鹽都是有的，不過儒家的鋪子大些，佛、道的鋪子小些，皆是無所不包的，’又說：‘凡道總分兩層：一個叫道面子，一個叫道裡子。

    道裡子都是同的，道面子就各有分别了，如和尚剃了頭，道士挽了個髻，叫人一望而知，那是和尚、那是道士。

    倘若叫那和尚留了頭，也挽個髻子，掖件鶴氅；道士剃了發，着件袈裟：人又要颠倒呼喚起來了，難道眼耳鼻舌不是那個用法嗎？’又說：‘道面子有分别，道裡子實是一樣的。

    ’所以這黃龍先生，不拘三教，随便吟詠的。

    ” 子平道：“得聞至論，佩服已極，隻是既然三教道裡子都是一樣，在下愚蠢得極，倒要請教這同處在甚麼地方？異處在甚麼地方？何以又有大小之分？儒教最大，又大在甚麼地方？敢求揭示。

    ”女子道：“其同處在誘人為善，引人處于大公。

    人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。

    惟儒教公到極處。

    你看，孔子一生遇了多少異端，如長沮、桀溺、荷莜丈人等類，均不十分佩服孔子，而孔子反贊揚他們不置：是其公處，是其大處。

    所以說：‘攻乎異端，斯害也已。

    ’若佛、道兩教，就有了褊心：惟恐後世人不崇奉他的教，所以說出許多天堂地獄的話來吓唬人。

    這還是勸人行善，不失為公。

    甚則說崇奉他的教，就一切罪孽消滅；不崇奉他的教，就是魔鬼入宮，死了必下地獄等辭：這就是私了。

    至于外國一切教門，更要力争教興兵接戰，殺人如麻。

    試問，與他的初心合不合呢？所以就愈小了。

    若有的教說，為教戰死的血光如玫瑰紫的寶石一樣，