◎ 第十尊 飛錫羅漢

寶志尊者，本姓朱氏，不知何許人。

    少年出家，止道林寺，從悟玄比丘修禅習定。

    悟玄比丘謂曰：“即入叢林，當知解脫。

    ”問曰：“解脫有幾？”比丘曰：“解脫有八：一是觀内有色，外亦觀色解脫；二是觀内無色，外亦觀色解脫：三是内外諸解脫；四是空無邊處解脫；五是識無邊處解脫；六是無所處解脫；七是非非想處解脫；八是滅受想定解脫。

    能知數者解脫，則修習有所待循矣。

    ”尊者問曰：“何謂五戒？”比丘曰：“不淫一也；不盜二也；不殺三也；不妄四也；不飲五也。

    弟子受此五戒，則周旋中規，折旋中矩，分毫不敢違犯。

    ”有詩為證：八解脫詩： 解脫修持戒妄機，色空内外想無非。

    能于數者知提醒，見性明心上乘師。

     五受戒詩： 殺淫妄盜飲流連，五者如來有戒言。

    遵了沙門嚴約束，從容得道上西天。

     尊者曰：“解脫受戒則吾既得聞命矣，請問六根六塵條目何在？”比丘曰：“眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根六者謂之六根。

    色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵六者謂之六塵。

    子既問及于此，毋謂細故，先斬斷其根，次脫去其塵，則修持證悟無不了了矣。

    ”尊者曰：“坐禅要術可得聞欽？”比丘曰：“坐禅之法，須于閉靜處厚敷坐物，跏趺而坐。

    先以左足壓右足，次以右足安左足；左掌安右掌，次以兩手大拇指面相住；正身端坐，不得左偏右側，前躬後仰；令腰脊頤，頂骨節相住，狀如浮居，又不得聳身太過，令人氣急不安，務要耳與肩對，鼻與臍對；舌住上腭，唇齒相着；目須微開，免緻昏眊。

    若得定氣，其力最勝。

    ” 領了塵根問坐禅，清規要求為君言。

     足安左右身端坐，氣息調和失妄緣。

    尊者得了修持大要，即高師出外遊方。

    居止無常，飲食無定，飄泊數年，發長數寸，不資展履，徒跣足而行，手中執一錫杖，杖頭環或挂剪尺銅鑒，或挂數尺缯帛。

    聲聲不辄彌陀，念念勸人為善。

    雖旬日不食，亦面無饑容。

    或長篇短篇歌，或為五言七言吟，歌吟中詞語曆曆皆未來谶記士庶先以其跣足漂蓬，不甚着意，及聞其歌吟古雅，谶記不誣，始敬事之，知其為笑傲煙霞、方外不羁之士。

    有詩為證： 徒跣而行錫杖持，鑒銅剪尺帛缯随。

     歌吟詞内多遺谶，士庶寅恭異昔時。