◎ 第十三尊 施笠羅漢

飲宴，忽聞異香馥郁，良久不散。

    帝問妃嫔香從何來，妃嫔俱懵然莫知所自，帝因仰視空中，見一夫人儀容端麗，遙拜謂帝曰：“妥即蟒之後身也，感陛下忏悔功德，得世尊拯拔沉淪，轉還人天世界，今日呈露本身，以為陛下作忏明驗也。

    妾願吾皇廣修因果，早悟真宗，獲入靈山之會，與世尊如來為朋侶，則妾之仰賴又無期矣。

    ”言訖而去。

    有詩為證： 異香馥郁出何方，仰見空中有豔□。

     妾本正宮都氏女，感君拯拔上天堂。

     梁武搜經作忏，天牖其衷，躍然證悟如來宗旨，覺昔日造寺寫經，真是人天小果之因，活佛達磨之言不謬也。

    對左右大臣曰：“不陟巅，不知天之所以高，不入底，不知地之所以厚，不搜摭經文，不知人天有漏之因卑且薄也。

    ”此時究問達磨，達磨已面壁嵩山矣。

    帝曰：“得道上人，不為利誘，不為勢屈，昔既長往，今難複返。

    ”遂下诏請沖玄寺僧人證修因果。

    胡僧見帝證修有得，異日可為西天羅漢，但須經侯景之亂，始得升天。

    遂勸之勿為富貴所羁縻，當擺脫以待時至。

    遺以隐語曰： 猴子弄戈兵，台城見果因。

     誦經空自餒，脫化不逡巡。

    語畢，為帝取名曰“步虛”。

    武帝得了胡僧指點，遂弁髦富貴，不以天下國家為意，以緻機務叢挫，威權旁落，跋扈強梁之臣，乘間竊發，天下遂多事。

    群臣有以堯舜仁義之道進者，有以湯武征誅之道進者，有以桓文功利之術進者，帝俱不聽。

    曰：“彼二帝、三王、五伯旦夕道術耳，吾釋家妙道，亘古不磨，卿策雖善，朕不取也。

    ”有詩為證： 梁皇事佛意何處，不用群臣納牖言。

     未得如來長壽訣，台城枵腹亦徒然。

     強臣侯景見帝廢弛無道，遂号召士卒以吊民罰暴為名，争取武帝天下。

    國中一聞侯景兵至，驚惶無備，俱倒戈歸順。

    武帝見景鋒勢英銳，遂遷居台城以避之，因悟胡僧隐語首句乃侯景跋扈之驗，次句謂朕在台城征驗昔日所為因果，末二句分明令朕清心誦經，縱有大難，如來當來救渡也。

    朕且将老子《北鬥經》清心誦讀。

    書雲：天生德于予，桓魋其如予何，令彼蒼即賦我以步虛之德，侯景莫能為矣。

    有詩為證： 跋扈操戈逼帝京，謀奪天位收常經。

     梁王自信天生德，麼麼如何敢妄侵。

     侯景兵入帝城，莫知梁王所在，聞帝避兵台城，遂統重兵厚圍台城，節其飲食。

    意悟胡僧隐語，必經侯景之亂，乃得脫化，故枵腹誦經不辍。

    厚圍士卒，本日見空中旗幡紛墜，鼓樂喧阗，又見紫雲一朵，接捧梁王直上玉京金阙，俗人不識，乃謂梁武餓死台城者，非矣。

    侯景始信梁皇作佛有成，而已叛逆無道也。

    彼後偃居天位，為齊高祖，亦宗信佛言，良有感于此哉。

     梁皇枵腹斃台城，共睹空中墜紫雲。

     将帝捧從天上去，喧阗鼓樂衆知聞。