◎ 第十八尊 現相羅漢

大樹龍王尊者，秦時人，生于西印度國，修持于城北大山樹下，因名龍樹王。

    聚徒五百，嘗從樹下講經設法，因太子雲自在請毗羅尊者于本山石室禅寂，遂得聞其宗旨。

    嘗謂門人曰：“釋氏之教，本有真源正派，若毫厘之差，千裡之謬，我昔日是也，苟非毗羅老師印正，終日雖與汝等樹下講經，絕似夢中對人說話，隻幻妄耳。

    汝輩入我法門，腳跟不可不仔細立定，認得真則點化易，渺茫恍惚，終于釋家之道泮渙不相入矣。

    吾有金針數言，汝輩當時時紬繹： 一葉扁舟泛渺茫，呈桡舞棹别宮商。

     雲山水月都抛卻，赢得莊周一夢長。

     尊者又謂衆徒曰：“毗羅師本華氏國人，傳了馬鳴祖衣缽，遂至我西印度行化。

    我今繼志述事，亦當往遠方行化，使馬鳴祖統緒綿綿不絕可也。

    ”遂同衆徒直往南印度國行化。

    南印度國人宗信佛教，其風聲氣習，不亞于東西兩印度，但彼二國人，于凡得道比丘講說福業，一味聽受。

    此國人雖信福業，必求見證。

    聞尊者遠來演教，毋論君臣父子昆弟朋友，俱相帥從之，私謂其弟子曰：“人有福業，世間第一，徒言佛性，誰則見之。

    吾意既然鼓人之宗其教，必能露倪以歆人之趨。

    禅師道既超悟，機必引躍，吾輩颛蒙，乞求見證。

    ”其徒以其事聞于尊者，尊者發笑曰：“見相而後結緣，一謂佛為渺茫，一謂我無超悟也，不露些端倪，彼終疑福業寥廓無憑，且疑我汗漫無得也。

    ”尊者即從地上湧出白蓮座一所，又從頭上現出自在身一員，尊者坐于白蓮之上，其頭自在身則形如滿月之輪。

    相從衆生環列于比丘左右者，惟聞諄諄法音，不見所露隐隐法相。

    惟一長者子名迦羅提婆者獨見之，大驚異，謂衆人曰：“汝輩聽經，能識尊者頭上此相否？”衆人曰：“我輩相從比丘門下，講談佛性，耳聞豈不欲目見之為真，第禅師相不輕示，今日我等隻聞口内所談