◎ 第八尊 绯衣羅漢

尊者名鶴勒那，姓婆羅門，年七歲不俣，出家為僧，受得道比丘點化，即能超悟佛旨。

    天性幼成，凡見鄉間颠建無靠，即喜赒恤濟，惡不才，即喜化導。

    嘗遊行聚落，見民間所崇奉淫祠，辄入廟中，指其神叱之曰：“汝妖神為誰？敢在此妄興禍福，幻惑欺民，未見汝有何惠澤及民，惟見民四時殚膏祀汝。

    災不能禦，患不能捍，則将焉用汝神哉！汝所以得依依于此者，恃有廟宇為栖止也，吾将□其居，火其書，毀其遺像，俾汝禍福不得。

    民間所有，上得輸國課，中得養父母，下得育妻子也。

    ”手一揮指，鬼神護之，風雨飄搖，廟宇即為傾圮，昔年作祟之神，有若遠遣，寂無動靜。

    鄉人見其力量如此，大驚訝曰：“幼小孩童，不惟明能濟民，且幽能神。

    非人間聖子，何以其行卓荦如是。

    有詩為證： 天性融通佛旨宗，濟人無靠化人兇。

     淫祠叱去須臾事，聖子聲名溢裡中。

     尊者離了父母之邦，徑至中印度國行化。

    聞中印度國王崇信佛道，凡有行化僧人辄隆禮待之，尊者亦往谒之。

    國王待為上賓，送至公館居住，俾左右大臣、卿士大夫、齒德耆民各就公館聽其講說。

    且曰：“佛喜人為善，若屬聽之，即不能人人為佛，第慈悲宅心，終兌錯履之咎，是亦佛光之所照也。

    ”中一臣進曰：“率民宗佛，本是不經，但主上欲吾輩去邪從正，矯在歸中，法雖非良，意則甚美。

    上既示鹄的令人宗佛，臣等安得違之，從之則順而有福，矯之則逆而有禍，非此之謂乎？”尊者曰：“此儒生确論，且坐，聽吾說偈： 諸佛能緣用，衆生且易知。

     聖凡相間處，來去一毫厘。

    ” 尊者在中印度與國人講經設法，手提面命，意甚剀切。

    一日有兩绯衣童子不通姓名，直入館中參見尊者，求其講說經義。

    尊者明知是日月天子從衆信中，特為講經曰： 罔象先天地，玄泉出杳冥。

    本剛非鍛煉，元瑩匪澄渟。

     鑒照崆峒寂，晨昏法界明。

    産光沉不滅，吐魄墜還生。

     尊者講畢，二绯衣童子不問難更端，即躍身而去，衆信未及問其姓名。

     門外報國王臨筵聽講，衆人接得，國王入館，與尊者叙禮畢。

    國王曰：“朕聞有道禅師講經降猛虎，說法墜天花，寡人不敢自異，齋戒沐浴，叨陪經筵，求為國中之人講談如來宗旨。

    ”尊者曰：“賢王不為一家，專為一國，所志不亦善乎？