護法品第九

神龍元年上元日，則天中宗诏雲：朕請安秀二師，宮中供養。萬機之暇，每究一乘。二師推讓雲：南方有能禅師，密授忍大師衣法，傳佛心印，可請彼問。今遣内侍薛簡，馳诏迎請。願師慈念，速赴上京。

    師上表辭疾，願終林麓。薛簡曰：京城禅德皆雲：欲得會道，必須坐禅習定；若不因禅定而得解脫者，未之有也。未審師所說法如何？

    師曰：道由心悟，豈在坐也？經雲：若言如來若坐若卧，是行邪道。何故？無所從來，亦無所去，無生無滅，是如來清淨禅。諸法空寂，是如來清淨坐。究竟無證，豈況坐耶？

    簡曰：弟子回京，主上必問。願師慈悲，指示心要，傳奏兩宮，及京城學道者。譬如一燈然百千燈，冥者皆明，明明無盡。

    師雲：道無明暗，明暗是代謝之義。明明無盡，亦是有盡。相待立名，故《淨名經》雲：法無有比，無相待故。

    簡曰：明喻智慧，暗喻煩惱。修道之人，倘不以智慧照破煩惱，無始生死，憑何出離？

    師曰：煩惱即是菩提，無二無别。若以智慧照破煩惱者，此是二乘見解。羊鹿等機，上智大根，悉不如是。

    簡曰：如何是大乘見解？

    師曰：明與無明，凡夫見二。智者了達，其性無二。無二之性，即是實性。實性者，處凡愚而不減，在賢聖而不增，住煩惱而不亂，居禅定而不寂。不斷不常，不來不去，不在中間，及其内外。不生不滅，性相如如。常住不遷，名之曰道。

    簡曰：師曰不生不滅，何異外道？

    師曰：外道所說不生不滅者，将滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說不生。我說不生不滅者，本自無生，今亦不滅，所以不同外道。汝若欲知心要，但一切善惡，都莫思量，自然得入清淨心體。湛然常寂，妙用恒沙。

    簡蒙指教，豁然大悟，禮辭歸阙，表奏師語。其年九月三日，有诏獎谕師曰：師辭老疾，為朕修道，國之福田。師若淨名，托疾毗耶，闡揚大乘，傳諸佛心，談不二法。薛簡傳師指授如來知見。朕積善餘慶，宿種善根。值師出世，頓悟上乘。感荷師恩，頂戴無已，并奉磨納袈裟，及水晶缽，敕韶州刺史，修飾寺宇，賜師舊居，為國恩寺焉。