●再補

跣足，自門而入，徑至殡所，掬沙以撲人。

    人皆驚走，即聞椎聲喧噪。

    良久，瞥見一人，衣冠俨然，入廚中，少頃即出，去。

    至墓，家人乃敢臨視，棺已開，中亦空矣。

    數月，吳自建康附書雲：“吾已死矣，有鬼救我，遂活。

    既寝，渴甚，即入廚中飲訖，性猶恍惚，不覺出門，今在都矣。

    ”後歲餘，乃歸，人皆呼為“吳還魂”。

    （《白孔六帖》卷九○《再生》引《稽神錄》）○木客（李劍國輯）鄱陽山中有木客，自言秦時造阿房宮采木者也。

    食木實，遂得不死（《能改》“死”作“絕”）。

    時就民間酤酒酣飲。

    為詩一章雲：“酒盡君莫酤，壺傾我當發。

    城市多嚣塵，還山拜（《能改》作“弄”）明月。

    ”（《集注分類東坡先生詩》卷二《虔州八境圖》趙次公注引徐铉《小說》。

    《能改齋漫錄》卷八《還山弄明月》亦引此段，題徐鼎臣《搜神記》）○幹大（程毅中輯）洪州西山中有樵人，自稱幹大，衆莫知其名。

    時出村落，與人相接，拱揖而已，未嘗交一言。

    人欲問之，辄揖而去。

    有少年者，俟其出，拜之曰：“願事先生。

    ”幹大驚欲去。

    少年急捉其衣褐，随之而往，幹大曰：“爾何為者？”辄對曰：“願事先生。

    ”且拜且行，經曆險絕，辄不踅舍。

    久之，乃坐澗水傍曰：“爾欲茶不？”少年曰：“諾。

    ”即解衣襟間取茶末，置少年掌中，使掬水吞之訖。

    因卧，良久而寤，遂失幹大。

    尋樵路而出，乃分甯縣界，數日還家。

    少年自此輕健無疾。

    （《道藏》本《曆世真仙體道通鑒》卷二十七《許大》引《稽神錄》）