曆史的“逆證”——鄂昌、胡中藻文字獄與《紅樓夢》傳說的關系

中華文化既是氣象萬千，又是奇姿妙趣。

    例如，我們有時可以用“逆證”法而探知曆史上久經迷失、極難考究的重要課題的真相大緻若何。

    因此，對于雪芹撰著小說的若幹曆史情狀，也可以運用此法來窺測一二。

     什麼叫做“逆證”法？我指的是：一個晚出的、明知其不确的、但流傳甚久的說法，卻可以“掉轉來”證明早先的真正的曆史實際。

    此法既“逆”又“反”，所起來未必受人尊重，卻實在是一條不容輕忽的道理。

     我舉的例子是一樁“早著盛名”的文字獄與雪芹其人其書的一種微妙的關系，能給人以很新的思索線路與很多的文化營衛。

     這樁文字獄發生在乾隆二十年(1756年)。

    可是我們卻須溯源于雍正陰謀奪位這件醜聞上去。

    用兵力幫助雍正“成功”的是年羹堯與隆科多，但雍正把他們都鏟除了，單單感謝一人：張廷玉。

    張廷玉最了不起的“功勞”是親手修纂康熙《聖祖實錄》時将雍正如何陰謀奪位的一切破痕迹都消滅了，把史實作了最大的歪曲篡改。

    (這種歪曲篡改的“傳統”一直延續到《四庫全書》和《紅樓夢》的“對策”上去)雍正因此格外青眼，要把張廷玉日後“配享太廟”——唯一的漢人進入滿人祖廟的特大榮寵。

     雍正安排妥善，特以“四子”弘曆嗣位，而以張廷玉與鄂爾泰為“扶保幼主”的兩個主要輔政大臣。

     鄂爾泰，滿洲人，姓西林覺羅氏。

    原系内務府籍(奴籍)，後因位居極品，官書正史諱言内務府出身：又因身後遭譴，貶旗降入鑲藍旗(八旗之最末旗)[注一]。

    鄂爾泰為人正直，在内務府時不肯去迎合雍正(那時還是皇子)，反而受到雍正的佩服與信任。

    他在雍正手下也并無喪品敗德的惡迹，倒是很受人尊敬。

     兩位輔政大臣，人品性格太不一樣了，漸漸由“合不來”而發展為分朋樹黨。

    二人各有一班人“忠”于本黨本派，日演日烈，水火冰炭，其情狀朝野皆知，乾隆也很“了解”。

     張氏手下有張照、汪由敦等多人(張汪皆乾隆“書法”的代筆人)，張黨人多智廣，鄂派常為所抑。

    鄂公則有徐本、胡中藻等人為之壁壘。

    (徐本與平郡王福彭等，同為乾隆初期主政大臣)鄂公雖後來也成了“軍事家”大将軍，實則從早就是一位愛文惜才、激揚文化的江蘇布政使，所以頗能吟詠，他的受知于康熙即由于作詩稱旨，因此，也就有了這種家風，子侄輩、幕客中，多有詩文之士。

    他又曆任主考，門下多士，亦自可知——這裡面就出了一個胡中藻。

     鄂爾泰卒于乾隆十年(1746)四月，張廷玉卒于乾隆二十年三月。

    張氏臨末惹惱了乾隆帝，遭到了很大的責辱，差—點兒被治罪。

    鄂派當然稱快。

    張黨之人，銜恨移怨，遂向鄂黨報複。

    便有人出了高招，将他們最恨也最怕的鄂公門生胡中藻選為目标，摘其所為詩句，羅織中傷，達于乾隆，乾隆竟為所惑。

    胡中藻其時官任内閣學士。

    鄂爾泰之大兄鄂善，有子名曰鄂昌，官至甘肅巡撫。

    中藻、鄂昌二人以世誼唱和往來的詩章，竟被人摘出“悖逆”之詞，于是一場文字大獄發