懷念恩裕兄

可取。

    恩裕兄為了紀念此行，揀了一枚，回家後費了數日苦磨的功夫，制成一個略呈橢圓的小硯，十分得意。

     他為人熱心腸，沒有某些紅學人物的抑人利己的壞心計，是我數十年深交的難得的高尚人士。

    他主動帶我求眼科名醫，關心備至。

     他的宿舍是政法學院的十分敝舊的土平房，那排房屋前後開門，草籬茅舍。

    我常造訪，留飯也是北方的樸實作風——大碗撈面條，隻一味幹炸醬，什麼也沒有，但食來很香。

     恩裕兄為了探研雪芹，一腔熱誠，全力以赴，世無第二人。

    因心太切，意太癡，遂易為妄人所乘，将僞造“資料”向他“炫示”，吊他的胃口。

    他太天真，識辨力又不足，一概深信不疑，又不喜聽友人的忠直之言，于是在學術上受到損傷。

    每念及此，不勝嗟惜。

     亡友至交，不忍多提他的失誤，隻說一件極有趣的事：他在《曹雪芹的故事》中，設想了一位村妪老婦人，十分善良仁慈，時常幫助雪芹解憂濟困。

    這确是極好的文學創作的藝術構思。

    但當後來僞造“資料”或編制“傳說”的人，先看過他的《故事》，便受了“影響”，或有意地“順竿爬”，或講出一個村居鄰舍好心的“老太太”——甚至說她因不識字，将雪芹手稿剪了“紙錢”、給雪芹送葬等等奇聞怪語。

    恩裕兄不但不知“反思”一下，卻興奮地跑來告訴我：“原來真有一個老太太!我的書碰對了!……” 這樣好友也就不便太敗他的興，笑而聽之。

    (就這樣，他還是有一次忍不住了，對我說：“這回是真的，你就别再置疑了!”) 更令我為難的是他後來提出了“質問”與建議，一是“我的材料你怎麼書裡都不收?”二是希望兩人合作，對這些“新材料”如有不同看法，可以分加“周按”、“吳按”，各抒己見，展示學術民主、百家争鳴…… 這足見他的一片誠心厚意，我不能作别解——那如何對得起良友?但實際上這是無法辦到的。

    他對此是否有了芥蒂?不能以小人之心度君子之腹，而且我們的友情也從未“變樣兒”。

     他不幸心髒病猝發而辭世。

    我極傷痛失此好友——“紅學界”惟一的交誼最深的同輩好友，作了七律、絕句(七首)悼挽他(交周雷于送葬時張貼過)。

     然而，他的病勢，居然也成了某些人造謠挑撥是非的“資本”。

     恩裕兄為滿族人，自号“負生”，我緻函于他總稱此号，古無稱名之禮也。

     詩曰： 好友猶存赤子誠，可憐時世妄言興。

     七篇絕句今何在，往事斑斑感不勝。