記鄭西谛藏舊抄《紅樓夢》殘本兩回

近承鄭西谛（振铎）兄惠借此本，即記所見。

    舊抄《紅樓夢》一冊，兩回。

    題“石頭記第二十三回第二十四回”，中縫每頁俱書《紅樓夢》，共三十一頁；每半頁八行，每行約二十四五字。

    本刻烏絲欄抄，首有“晰庵”白文圖記。

     這本抄寫字迹工整，惟訛脫依然很多。

    如二十三回“梨香院牆下”（二十三回，十二頁上）用今本比照，脫落一大段，約二百五十字以上。

    若零碎的訛脫，且不去說它。

     話雖如此，從異文比較來看，區區短篇卻盡有些特别處。

    以下分四點叙說： （一）書中人名的不同。

    這不必有什麼關系，有些似乎不很好，但差異總是非常顯著的。

    如賈薔作賈義（二十三回，一頁上），賈芹母周氏作袁氏（同頁下），花兒匠方椿作方春（二十四回十五頁下，按“方椿”本是“方春”的諧音，這兒直把謎底給揭穿了），秋紋作秋雯（十六頁上），檀雲作紅檀。

    書隻有兩回，名字卻已不同了五個。

     （二）名雖無異，而用法非常特别，如茗煙焙茗。

    原來《紅樓夢》裡，一個人叫茗煙又叫焙茗，雖極小事，卻引起許多的麻煩。

    大體講來，二十三回以前叫茗煙，二十四回起便叫焙茗。

    [7]從脂評抄本這系列來說，二十三回尚是茗煙，到了二十四回便沒頭沒腦地變成焙茗。

    我認為這是曹雪芹稿本的情形。

    程、高覺得不大好，要替他圓全。

    所以就刻本這系列來說，程甲本二十四回上明寫着“隻見茗煙改名焙茗的”（九頁），以後各本均沿用此文。

    無論從抄本刻本，都可以分明看得出作者的原本确是二十三回叫茗煙，二十四回叫焙茗。

     這抄本雖隻剩了兩回，恰好正是這兩回，可謂巧遇。

    查這本兩回書一體作焙茗，壓根不見茗煙。

    我想這是程、高以外，或程高以前對原稿的另一種修正統一之法。

    就新發現的甲辰本看，又俱作茗煙，不見焙茗，雖似極端的相反，其修改方法實是同一的，均出程高“