妙玉之死(後記)(2)

“金陵十二钗”裡，惟一既無賈、史、王、薛四大家族血緣，也未嫁到這些家族為媳的，僅妙玉一人，且排名第六，竟在迎春、惜春、王熙鳳等之前，這說明在曹雪芹的總體構思中，她一定會起着非同小可的作用。

    倘從她和賈寶玉的關系上考察，則他們二人的契合點，應是她認定寶玉是個“些微有知識的”，而寶玉深知她是個“世人意外之人”，他們的那種精神境界，是一般常人難以企及的；誤會為雙方有“姻緣”之想，是因為八十回後關于他們關系的描寫皆盡迷失。

    我現在的探佚成果，已呈現在大家面前，我想這樣解釋妙玉在賈寶玉命運中的至關重要、不可取代的作用，至少是自圓其說的吧！ 我這篇關于妙玉命運結局的探佚小說，一是根據前八十回文本，特别是諸多細節，如茜雪因楓露茶被攆；靛兒在“薛寶钗借扇語帶雙敲”時受辱；獨小紅能說出“千裡搭長棚，沒有個不散的筵席”等悟語；賈寶玉在襲人家看見了其兩姨妹子“紅衣女”，認為正配生活在深堂大院，且可作為親戚；傅秋芳二十三歲未嫁，傅家嬷嬷議論寶玉的癡行癡語；王熙鳳與賈琏的關系經曆了“一從二令三人木”的三個階段（“人木”即“休”字），後“哭向金陵事更哀”；關于巧姐兒的《留餘慶》曲裡說“勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄”；關于李纨的《晚韶華》曲裡，批判她“雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰骘積兒孫”；闆兒曾在大觀園裡用佛手換來巧姐的香圓；妙玉贊“文是莊子的好”等等，當然，最重要的，是從那隻定窯小蓋鐘，衍化出一波又一波，直至推