第十二篇 一尊菩薩

從張愛玲的第一篇“紅學”文章，喜獲她對僞續四十回的一條總評語： 因為後四十回烏煙瘴氣，讀者看下去不過是想看諸人結局，對這些旁枝情節，既不感興趣，又毫無印象，甚至于故事未完或颠倒，驢頭不對馬嘴，卻沒人注意，這是後四十回又一特征。

    在我國舊小說或任何小說裡都罕見。

     在惜墨如金、字比笆鬥大的張女士來說，能這麼清楚明白地評議，已然十足 珍貴了。

    盡管還有些“嗜痂”者還抱着後四十回大聲喝彩，更多的人正如她之所雲，包括我知道的高中青年俊才。

     一點不差，“看不下去”！ 像“流水賬”，拙劣地砌湊“情節”，人沒了靈魂豐緻，話沒了神情意趣，事沒了寄托寓義，一片無情無味的堆垛。

    說這是“文學”，并且還“精彩”、“偉大”，豈非糟蹋我們自己的輝煌文化？ “烏煙瘴氣”當道，自然“天日無光”了。

     《紅樓夢》未完——“完”的是這個。

     哀哉！ 她努力尋找續書的線索，也提到了“萃文書屋”，即程高本一百二十回活字擺印者。

    但沒得出結果。

     這是由于她還不知俄國第十屆教團團長、漢學家卡緬斯基已在一部程高本上注明：宮廷印刷的！昔時在京的外國教士知道的内幕消息比中國人要多。

     這“宮廷”指乾隆的“武英殿修書處”，專用木活字印書（主要為《四庫全書》而設）。

    我已考明：一百二十回“全本”乃和珅所主持炮制，他指使“修書處”以劣等木活字（不堪用剔出的）擺印此書，當然不能公然暴露實情，皇家豈能印小說？故挂出“萃文”之假名——“萃文”者，正是清代活字版，雅稱“集錦”、“聚珍”的又一變詞也。

     是故，文獻稱程高活字本為“殿闆”的證據——“殿”者，與卡氏所雲“宮廷”同一意義也。

     張愛玲也注解了高鹗的那首七言絕句，什麼“老去風情減昔年，萬花叢裡日高眠。

    昨宵偶抱嫦娥月，悟得光明自在禅。

    ”是說他既已“蟾宮折桂”，中了進士，心情舒暢，就不再去弄那“萬花叢”（紅樓群芳萬豔）了。

    這解甚确，比别人之解高明得多。

     今日還可以順帶讨論的問題有三： 一，她采别人之說認為元春（從省親儀仗看）應是一位王妃，而非皇妃；