第二十七篇 仗義探庵的思索

”？！我拜問。

     怡紅院内，“蕉棠兩植”，是一關鍵标志，棠喻湘，蕉比黛，亦即“怡紅快綠”是矣。

     “紅妝夜未眠”，“隻恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，還有“崇光泛彩”題海棠，也還是東坡的“東風袅袅泛崇光”！ 我要再拜問張女士：您看一部《紅樓》，雪芹曾給哪個女兒這麼多的絢爛奪目的光彩和詩意？您為何對這些采取“不在話下”、“不必多及”的态度而專門一味去講什麼“後加”、“後改”、“大搬家”——把七寶樓台拆得那麼不成樣式？ 衛若蘭，您認為何時哪回才出現？他在全部書的構思、章法、作用、意義上是什麼樣子的？雪芹玩了這麼一個大把戲，也算“十年辛苦不尋常”嗎？ 由上述這一條大脈絡來看，賈芸是用海棠“引”來史湘雲的使者，而他又是唯一一個曾進入绛芸軒的男子，那就讓我感到這中間有“信息”可尋，他到最末幅的“仗義探庵”，應該是仍與湘雲相關的情節。

     湘雲落難後，幾經艱險，後來栖身于一個尼庵中，而為壞人監困，不得自由，無法與寶玉取得聯系。

     又過了幾多曲折，寶玉得悉這個線索，也無力搭救，遂由賈芸慨然承諾，前去探訪蹤迹。

     這是要冒險的，會遭暗算而陷身不測之境的。

    賈芸不惜犧牲身家性命，仗義而往，終于獲得确信。

    遂由馮紫英、衛若蘭等貴公子出力，救出了湘雲，并绾合了寶、湘的情緣，成為眷屬。

    而金麟會合，是衛若蘭曾得已失去的一麟，終歸重圓。

     這是我對賈芸“仗義探庵”的思索。

    雖是假想，或比我從前的推測要更值得深入研讨。

    因為從章法上，小紅是獄神廟慰寶玉之舊人，而賈芸正是送海棠、進怡紅的親者。

    紅、芸二人之力，成就了寶玉與湘雲二人遭難後流離兩地而得以重逢會合，終成雙星白首——所以“绛芸軒”之名，實為雙關小紅、賈芸之義，但人不能察覺，