太上皇帝失言

原來他在睢口整治過水災，以此為功，妄冀成神。

    刑部将這首詩奏上，仁宗批道：“少有才，未聞君子之大道也。

    ”亦有些文不對題。

    這是龔定庵口沒遮攔，曾經不客氣地批評過仁宗、和都不通。

     但對英和，他是深為佩服的。

    原來仁宗有恩報恩，與有怨報怨有連帶關系，他心目中以和為惟一怨家，所以幾與和不和的人，他都視為仁人君子，至于為了保護他而與和反對的人，更以恩人看待，像董诰就是。

     原來一做了皇帝，父子之間亦會猜忌。

    清朝的家法，更有“大義滅親”的傳統，太祖殺長子褚英；太宗殺過胞兄；聖祖幽廢太子；世宗殺皇三子弘時；因此以高宗的英骛，加以和在一旁操縱，仁宗受禅後，亦仍惴惴不安，一步不敢亂走。

     嘉慶二年，仁宗在上書房讀書時的師傅，兩廣總督朱内召為尚書。

    總督起居入座。

    權威赫赫，但在京的地位不及尚書，所以内召常被視作升遷。

    仁宗獲知這個消息後，想寫一首詩賀他的老師，詩還沒有作好，和已經暗中抄錄了他的稿子，送給太上皇帝去看了。

     不但如此，而且當面中傷仁宗，他說：“嗣皇帝莫非要施恩于師傅？” 太上皇帝動容了，其時正當召見軍機大臣時，便向東閣大學士董诰說道：“你在軍機的日子不少，又久任刑部尚書，你看這件事照大清律看，應該怎麼辦？” 太上皇帝左右聽得這話，無不震栗失色，太上皇竟要“法辦”嗣皇帝，這件事會搞得無法收場。

    哪知董诰神色自若地磕一個頭，平靜地答說：“聖主勿過言。

    ” 聽得董诰公然指太上皇帝失言，大家可為他捏一把汗，可是高宗畢竟是英主，沉默了一會說道：“你是大臣！為我以禮輔導嗣皇帝。

    ” 當時如果不是董诰犯顔直谏，嗣皇帝可能會被廢掉，所以仁宗親政後，有恩報恩，将喪母回籍守制的董诰起複後，仍在軍機大臣上行走。

    此外許多與和不和的人，亦都被恩遇；英和有當初拒婚這件事，亦由編修超擢為侍讀學士，從此扶搖直上，早在嘉慶十九年便當到吏部尚書，久在軍機，曆任要差，在位時拔擢賢能，不遺餘力。

    這才是龔定庵真正佩服他的原因。

     不過龔定庵對主考官雖有信心，卻擔心遇見不通的房考官――應考好比生子，房考官看中了，隻是“有喜”；将考卷薦到主司那裡，取中了才算誕生；薦而不取是“小産”；亦有取中以後，填榜時發覺出了不可彌補的錯誤，譬如本朝曆代皇帝的禦名，應