第29章 司馬昭平諸葛誕，弑曹髦，滅蜀，誅鐘會

若悉取舟楫，保據江州，征兵南中，乞師東國，如此姜維、廖化五将自然雲從，吳之三師承命電赴，何憂無所投寄而慮于必亡耶？觀古燕、齊、荊、越之敗，或國覆主滅，或魚懸鳥竄，終能建功立事，康複社稷，豈曰天助，抑亦人謀也。

    向使懷苟存之計，納谯周之言，何邦基之能構，令名之可獲哉？劉禅既暗主，谯周實驽臣，方之申包、田單、範蠡、大夫種，不亦遠乎！這大概是史學家怒斥谯周的典型，故後世跟罵者不絕。

     冷靜分析，這些激烈的言辭未必公允。

    《三國志·孫休傳》及《三國志·霍戈傳》注引《襄陽記》曰：魏伐蜀，都督巴東的右大将軍閻宇被召回，閻宇留二千人令巴東太守羅憲守永安。

    蜀向吳告急。

    吳将丁奉進攻壽春，丁封、孫異救蜀，留平、施績駐南郡為機動。

    吳軍聞蜀降，外托救援，内欲襲羅憲。

    羅憲堅守，吳兵不得過。

    吳聞鐘會、鄧艾敗，有兼蜀之志，先後遣步協、陸抗西上。

    羅憲向魏告急，司馬昭遣胡烈侵西陵，以救羅憲，吳軍乃退。

    可見，羅憲守軍隻有數千，不是重兵；劉璋乞劉備而亡，劉禅求東吳，再生的希望我想是十分渺茫的。

    姜維無險以據，與蜂擁而上的魏軍難以進行野戰。

    時霍戈駐守南中，多說萬餘兵。

    姜維與劉禅退至南中，與霍戈會合，面對外敵和内叛，恐怕也支撐不了多久。

    原因很簡單，劉禅不像劉備，而似劉璋。

    胸懷大志的劉備有折而不撓、化險為夷的本事，昏暗無能的劉禅可能隻剩下敗落家業、喪權辱國的能耐。

    平庸即不是君主的料，非等劣到桀纣的地步才許亡，無甚道理。

    勾踐複國有之，秦滅六國亦有之。

    縱使劉禅願學勾踐，而司馬昭不會效夫差；縱使谯周可為申包胥，而吳主不是秦王。

    隻見亡而再生，無視強混六合，這顯然是偏執一辭。

    劉禅把社稷當兒戲，故他不會死社稷，卿大夫為行将就木死位，沒有什麼意義。

     漢亡天下三分，晉立三國歸一，這一分合的格局是随由同而異的演變而形成的。

    相同的是，曹操、劉備、孫權三人打天下的才能不相上下；其子孫喪失基業的昏愦亦難分伯仲。

    相異的是，曹魏在衰落時被強盛的司馬氏家族所替代；孫吳亦出現了可以拯救危難的陸氏家族，如陸機所言，“元首雖病，股肱猶良”（《三國志·孫皓傳》注引陸機《辨亡論》）