它的獨創性

甄士隐夢幻識通靈 《紅樓夢》的獨創性很不好講。

    到底什麼才算它的獨創呢？如“色”、“空”觀念，上文說過《金瓶梅》也有的。

    如寫人物的深刻活現，《金瓶梅》何嘗不如此，《水浒》又何嘗不如此。

    不錯，作者立意要寫一部第一奇書。

    果然，《紅樓夢》地地道道是一部第一奇書。

    但奇又在哪裡呢？要直接簡單回答這問題原很難的。

     我們試想，宋元明三代，口語的文體已是發展了，為什麼那時候沒有像《紅樓夢》這樣的作品，到了清代初年才有呢？恐怕不是偶然的。

    作者生長于“富貴百年”的“旗下”家庭裡，生活習慣同化于滿族已很深，他又有極高度的古典文學修養和愛好，能夠适當地糅合漢滿兩族的文明，他不僅是中國才子，而且是“旗下”才子。

    在《紅樓夢》小說裡，他不僅大大地發揮了自己多方面的文學天才，而且充分表現了北京語的特長。

    那些遠古的大文章如《詩經》、《楚辭》之類自另為一局；近古用口語來寫小說，到《紅樓夢》已出現新的高峰，那些同類的作品，如宋人話本、元人雜劇、明代四大奇書，沒有一個趕得上《紅樓夢》的。

    這裡邊雖夾雜一些文言，卻無礙白話的圓轉流利，更能夠把這兩種适當地配合起來運用着。

    這雖隻似文學工具的問題，但開創性的特點，必須首先提到的。

     全書八十回洋洋大文浩如煙海，我想從立意和筆法兩方面來說，即從思想和技術兩方面來看，後來覺得技術必須配合思想，筆法正所以發揮作意的，分别地講，不見得妥當。

    要知筆法，先明作意；要明白它的立意，必先探明它的對象、主題是什麼？本書雖亦牽涉種族、政治、社會一些問題，但主要的對象還是家庭，行将崩潰的封建地主家庭。

    主要人物寶玉以外，便是一些“異樣女子”所謂“十二钗”。

    本書屢屢自己說明，即第二回脂硯齋評也有一句扼要的話：“蓋作者實因之悲，棠棣之威，故撰此閨閣庭帏之傳。

    ”簡單說來，《紅樓夢》的作意不過如此。

     接着第二個問題來了，他對這個家庭，或這樣這類的家庭抱什麼态度呢？擁護贊美，還是暴露批判，細看全書似不能用簡單的是否來回答，擁護贊美的意思原很少，暴露批評又很不夠。

    先世這樣的煊赫，他對過去自不能無所留戀；末世這樣的荒淫腐敗，自不能無所憤慨，所以對這答案的正反兩面可以說都有一點。

    再細比較去，否定的成分多于肯定的，在“賈天祥正照風月鑒”一回書中說得最明白。

    這風月寶鑒在那第十二回上是一件神物，在第一回上則作為《紅樓夢》之别名