椽筆誰能寫雪芹

制度。

    永璇頗有“不肖”之病，使乾隆十分惱怒憂慮，以至遷怒于永璇的師傅之輩，故曾親至其府，意在察看。

    永璇為兩江總督、相國尹繼善之婿，故有機會與八旗滿洲的風流子弟接觸，得到了《石頭記》抄本。

     傳說中所述的這次“内廷急索”，以緻“删削不完”，極可矚目。

    依我看，這件事不但是《石頭記》八十回後書稿殘缺散佚的直接原因，也導緻了雪芹的不幸早逝。

    他半生嘔盡心血、慘淡經營的這部奇書，由于帝王的淫威，爪牙的毒惡，誘逼兼施，奸謀百出，務欲毀壞他的這部心血結晶。

    雪芹忿恨填膺，郁郁成疾。

    他貧病交加，醫藥無告（敦誠挽詩即言“一病無醫竟負君！”），不久下世。

    卒時年華僅得四十（挽詩：“四十年華太瘦生”，“四十年華付杳冥”）。

    一代才人，千秋事業，結局如斯。

    無怪乎敦誠寫下“邺下才人應有恨”的痛語。

     雪芹身後——愛子先殇，僅遺孀一人。

    敦誠說“淚迸荒天寡婦聲！”呼天搶地，情景至慘。

    又說“新婦飄零目豈瞑？”雪芹之死，百恨在心，死未瞑目，誠如詩人之言。

     封建社會“産生”了雪芹，卻不能容他活下去。

    蓋雪芹處于時代的轉折點，對封建社會的一切結構、關系，都有自己的看法，而這些看法是很令人震驚的。

    所以乾隆時正統人物已然看出《石頭記》中所表現的思想，是“邪說诐行之尤”，深惡而痛絕之。

    所以那個社會是難以容他的，此義既明，《石頭記》的偉大，就無待煩言了。

     曹雪芹，前無古人，後無來者：家門顯赫，不是纨[衤誇]膏粱；文采風流，不是江南才子（“唐伯虎型”）。

    卻召辭榮，不是山林高隐；詩朋酒侶，不是措大窮酸。

    他異乎所有一般儒士文人，不同于得志當時、誇弓耀馬的滿洲武勇。

    他思想叛逆，但不是“造反者”；他生計窮愁，但不是叫化兒。

    其為“類型”，頗稱奇特；欲加理解，實費揣摩。

     雪芹不幸四十即死。

    但“這樣的人，規矩是不死的”（雪芹書中語）。

    他的精氣長存，輝光不沒，照映着我們祖國的古今藝苑，人間的中外文林。

    他是我國近代史上當之無愧的啟蒙運動先驅者，偉大的思想家。

     （原載《百科知識》）