第一回 痛時艱遠遊異國 逢石隐竊錄奇書

詠，好似句句切着敝國而言，但好些都似是未來之語，小生着實狐疑，特來請教。

    敢問二位貴姓大名？”那長些的女子便道：“妾姓中江，名大望。

    此系妹子，名笃濟。

    适才所誦之詩，卻是貴國的高人所作。

    舍妹去年三月，前往貴國天台山漫遊，山上遇見一位老人，年約六十餘歲，童顔鶴發，卻是西洋的袋扮。

    舍妹與之為禮，蒙其請到洞院内飲茶。

    舍妹感其殷勤，便與之同往。

    及到洞口，忽見一位奇古的老人，不像道人，卻是前明裝束。

    頭戴角巾，身披儒服。

    舍妹不勝詫異。

    那洋服的老人便指道：‘此是家父。

    ’舍妹便與為禮。

    那明服的老人詢及鄉邦姓氏，也着實禮待，便同到花園子内大樓上飲茶，舍妹便問他父子何以異服，且何不穿本朝的制服呢？那明服者道：‘老夫祖上自明亡迄今，九世未曾剃發改服。

    當那鞑子入關時，老夫家内為不肯剃發，被鞑子用非刑殺死者，計二十一人。

    先九世祖時尚甚幼，當時有一塾師，與之同逃至此，即居住在此洞之中。

    後來那塾師死去，遺言不可剃發，便将他的女兒配與先九世祖。

    後來世世相傳，皆記着先世一家門為頭發之故，竟送了命，以故雖死也再不肯把那狗尾子栽在頭上。

    那小兒，他是自少出洋遊學的。

    先時走内地時，尚是裝作道人，後來上了洋船，見得不便，遂将頭發斷了，改裝西服。

    他寫信來尋老夫說：“這西洋的衣服，及世界萬國公用的，就是我明朝至今未亡，也應改制。

    因其适于衛生，且甚便于行止動作也。

    兒并不是違背祖訓，隻是從天下之公而已。

    若滿洲之制，則兒有雖死弗從而己。

    ”老夫見得有理，也就不問了。

    至于老夫，年既衰朽，于外國的學問技術，未曾懂得一點，若是也急急的改裝易服，自思真是不配。

    所以讓他領略過西國實學的，獨穿了西服。

    這便是父子異服，及老夫明裝的原故。

    ’當時舍妹聽他這一席話，着實起敬，不由得與他細淡起政治哲理來。

    那明服的老人，卻是博通中外，貫串古今。

    那兩老又邀舍妹遍遊各處勝景，不意忽然下了一行春雨，一直落到天晚，愈下愈大起來。

    那老者便留舍妹在山過宿，卻派兩個女侍童前來服侍。

    那洋服者又着人請他孫女兒及學生三人前來，便同舍妹于洞院左邊園中王漢樓上住下。

    樓中鋪設精緻，其中罕見之物，言之不盡。

    那四位女士，卻是琴、棋、詩、畫、天文、地輿、測算、兵法，無所不曉。

    内中有一女子專好誦詩，口中便念着方才舍妹所念的那兩首詩。

    合妹聽來不解，便問此詩何人所作？那女子便引到後樓藏書之處，于千箱萬卷中，手指一個竹箧子，笑道：‘此箧内，都是此種詩詞，恐柏你盡不懂呢？’說着，笑了一聲。

    那時已經擺上酒肴飯菜，便請舍妹用了。

    那四位女子，便同