◎ 上卷下 文學第四

1鄭玄在馬融門下，三年不得相見，高足弟子傳授而已。

    嘗算渾天不合，諸弟子莫能解；或言玄能者，融召令算，一轉便決，眾鹹駭服。

    及玄業成辭歸，既而融有「禮樂皆東」之歎，恐玄擅名而心忌焉。

    玄亦疑有追，乃坐橋下，在水上據屐。

    融果轉式逐之，告左右曰：「玄在土下水上而據木，此必死矣。

    」遂罷追。

    玄竟以得免。

     2鄭玄欲注春秋傳，尚未成，時行與服子慎遇，宿客舍。

    先未相識，服在外車上與人說己注傳意，玄聽之良久，多與己同。

    玄就車與語曰：「吾久欲注，尚未了。

    聽君向言，多與我同，今當盡以所注與君。

    」遂為服氏注。

     3鄭玄家奴婢皆讀書。

    嘗使一婢。

    不稱旨，將撻之，方自陳說，玄怒，使人曳著泥中。

    須臾，復有一婢來，問曰：「胡為乎泥中？」答曰：「薄言往□（塑土換心），逢彼之怒。

    」 4服虔既善春秋，將為注，欲參考同異；聞崔烈集門生講傳，遂匿姓名，為烈門人賃作食。

    每當至講時，輒竊聽戶壁間。

    既知不能逾己，稍共諸生敘其短長。

    烈聞，不測何人。

    然素聞虔名，意疑之。

    明早往，及未寐，便呼：「子慎！子慎！」虔不覺驚應，遂相與友善。

     5鍾會撰四本論，始畢，甚欲使嵇公一見，置懷中，既定，畏其難，懷不敢出，於戶外遙擲，便回急走。

     6何宴為吏部尚書，有位望，時談客盈坐。

    王弼未弱冠，往見之。

    宴聞弼名，因條向者勝理語弼曰：「此理僕以為極，可得復難不？」弼便作難，一坐人便以為屈。

    於是弼自為客主數番，皆一坐所不及。

     7何平叔注老子，始成，詣王輔嗣，見王注精奇，乃神伏，曰：「若斯人，可與論天人之際矣！」因以所注為道、德二論。

     8王輔嗣弱冠詣裴徽，徽問曰：「夫無者，誠萬物之所資，聖人莫肯緻言，而老子申之無已，何邪？」弼曰：「聖人體無，無又不可以訓，故言必及有；老、莊未免於有，恆訓其所不足。

    」9傅嘏善言虛勝，荀粲談尚玄遠，每至共語，有爭而不相喻。

    裴冀州釋二家之義，通彼我之懷，常使兩情皆得，彼此俱暢。

     10何宴注老子未畢，見王弼自說注老子旨，何意多所短，不復得作聲，但應諾諾，遂不復注，因作道德論。

     11中朝時，有懷道之流，有詣王夷甫咨疑者。

    值王昨已語多，小極，不復相酬答，乃謂客曰：「身今少惡，裴逸民亦近在此，君可往問。

    」 12裴成公作祟有論，時人攻難之，莫能折，唯王夷甫來，如小屈。

    時人即以王理難裴，理還復申。

     13諸葛宏年少不肯學問，始與王夷甫談，便已超詣。

    王歎曰：「卿天才卓出，若復小加研尋，一無所愧。

    」宏後看莊、老，更與王語，便足相抗衡。

     14衛□（王介）總角時，問樂令「夢」，樂雲「是想。

    」衛曰：「形神所不接而夢，豈是想邪？」樂雲：「因也。

    未嘗夢乘車入鼠穴、搗齏啖鐵杵，皆無想無因故也。

    」衛思「因」，經日不得，遂成病。

    樂聞，故命駕為剖析之，衛即小差。

    樂歎曰：「此兒胸中當必無膏肓之疾！」15庾子嵩讀莊子，開卷一尺便放去，曰：「了不異人意。

    」 16客問樂令「旨不至」者，樂亦不復剖析文句，直以麈尾柄確幾曰；「至不？」客曰：「至。

    」樂因又舉麈尾曰；「若至者，那得去？」於是客乃悟服。

    樂辭約而旨達，皆此類。

     17初，注莊子者數十家，莫能究其旨要。

    向秀於舊注外為解義，妙析奇緻，大暢玄風，唯秋水、至樂二篇未竟而秀卒。

    秀子幼，義遂零落，然猶有別本。

    郭象者，為人薄行，有俊才，見秀義不傳於世，遂竊為己注，乃自注秋水、至樂二篇，又易馬蹄一篇，其餘眾篇，或定點文句而已。

    後秀義別本出，故今有向、郭二莊，其義一也。

     18阮宣子有令聞。

    太尉王夷甫見而問曰：「老莊與聖教同異？」對曰：「將無同？」太尉善其言，辟之為掾。

    世謂「三語掾」。

    衛□（王介）嘲之曰：「一言可辟，何假於三！」宣子曰：「苟是天下人望，亦可無言而辟，復何假於一！」遂相與為友。

     19裴散騎娶王太尉女，婚後三日，諸婿大會，當時名士、王、裴子弟悉集。

    郭子玄在坐，挑與裴