懷念恩裕兄

警察，蓋辛亥之後旗人生計無着，多淪于雜役、小販等業。

    自雲蒙古族，本姓是章嘉呼圖克圖，“張”是後改漢姓(一如滿族人多改為趙姓、金姓)。

     聽他講時，駱女士作了記錄，恩裕兄則不斷發問，要他回答。

    今尚憶其所傳的要點如下—— 一、雪芹所居之處屬鑲黃旗的北營子。

    鑲黃旗在他那兒的正北，遙望可見；北營子是那旗後的一處分支。

    地方有點兒荒涼，有時還見過狼。

     二、雪芹來此的因由是“撥營歸旗”——皆為一案的同犯者，從城裡遣來的。

     三、雪芹的“同犯”者有一個名叫鄂(àｏ)比的，二人是要好的朋友，他能畫，也愛喝酒，二人常在一處。

     四、雪芹續弦，生有一子，疼愛無比。

    不幸子亡，雪芹悲痛異常，常到小墳上去徘徊，不忍離開。

     五、孩子死于中秋日，雪芹卒于大年夜，人稱“雙絕日”。

    孩子的死是因患“白口NFDA4”。

     六、雪芹在城内的一個學校裡當過“舍夫”——他并将此名目解為“仆役”一類職務。

     七、雪芹窮得很，行止不與常人相同，有點兒怪僻。

    常到處遊走，腰間圍一布包，内裝紙筆——墨汁在筆帽裡，走到一處，文思一來，坐下就寫。

     八、雪芹卒後，無力歸葬祖墳，就埋在山後的一處名叫“地藏溝”的地方。

     以上皆據實以記，暫不加分析評判。

    順便一提：此後西郊的“傳說”越來越多，愈出愈奇，聆之令人噴飯。

    我們要對曆史負責，張老人的傳說，未可全信，也未宜盡指為妄談；在他原話之外，再捕風捉影，任意編造，嘩衆欺人，那就是另一回事了。

     為了踏尋葬地，我們又訪過張永海一次。

     那次是向文聯洽借了一輛舊汽車(當時漫說個人，一般機關單位也極少有車的)。

    張永海坐在司機旁指路，他老伴見他坐上了汽車(那有“高貴”之感了)，面現驚喜之色。

    已記不清開往哪個方向，反正這“山後”又不是上述的北營子，距離頗遠，這是否意味着雪芹已經遷居?張永海未有明言。

     在行至山深處，方知此地屬部隊駐處，不許通行。

    恩裕作代表下車去解釋，部隊電話問了文聯，屬實，車内皆學者——這才放行。

    但仍不許進溝亂走。

    故此行遂無收獲，至今不知張所言何所依據。

    (後又傳說葬地在“象鼻溝”。

    皆無法證實。

    ) 那時健銳營地方已破舊不堪，原先有全營圍牆、營門，一無所存，惟山坡上還殘存石堡壘遺迹(此營“雲梯兵”習練爬高攻堡之假想建築)。

    腳下則遍布碎石，青黃不等，像是舊河床上的卵石，俯拾