智囊全集 智囊全集 上智部總叙

評：天下無廢人，所以朝廷無廢事，非大識見人不及此。

    ） 徐存齋 徐存齋由翰林督學浙中，時年未三十。

    一士子文中用“顔苦孔之卓”。

    徐勒之，批雲“杜撰”，置四等。

    此生将領責，執卷請曰：“大宗師見教誠當，但‘苦孔之卓’出揚子《法言》，實非生員杜撰也。

    ”徐起立曰：“本道僥幸太早，未嘗學問，今承教多矣。

    ”改置一等。

    一時翕然，稱其雅量。

    （邊批：何曾損文宗威重！） （評：不吝改過，即此便知名宰相器識。

    聞萬曆初年有士作“怨慕章”一題，中用“為舜也父者，為舜也母者”句，為文宗抑置四等，批“不通”字。

    此士自陳文法出在《檀弓》。

    文宗大怒曰：“偏你讀《檀弓》！”更置五等。

    人之度量相越，何啻千裡！ 宋藝祖嘗以事怒周翰，将杖之。

    翰自言：“臣負天下才名，受杖不雅。

    ”帝遂釋之。

    （邊批：好大膽，非聖主不能容。

    ）古來聖主名臣，斷無使性遂非者。

     又聞徐公在浙時，有二生争貢，嘩于堂下，公閱卷自若。

    已而有二生遜貢，嘩于堂下，公亦閱卷自若。

    頃之，召而謂曰：“我不欲使人争，亦不能使人讓，諸生未讀教條乎？連本道亦在教條中，做不得主。

    諸生但照教條行事而已。

    ”由是争讓皆息。

    公之持大體皆此類。

     屠枰石 屠枰石先生為浙中督學，持法嚴。

    按湖時，群小望風搜諸生過失。

    一生宿娼家，保甲昧爽兩擒抵署門，無敢解者。

    門開，攜以入。

    保甲大呼言狀，屠佯為不見聞者，理文書自如。

    保甲膝行漸前，離兩累頗遠。

    屠瞬門役，判其臂曰：“放秀才去。

    ”（邊批：剛正人，卻善谑。

    ）門役喻其意，潛趨下引出，保甲不知也。

    既出，屠昂首曰：“秀才安在？”保甲回顧失之，大驚，不能言。

    與大杖三十，荷枷；娼則逐去。

    保甲倉惶語人曰：“向殆執鬼！”諸生鹹唾之，而感先生曲全一酒色士也。

    （邊批：趣甚，快甚！）自是刁風頓息，而此士卒自懲，用貢為教官。

     （評：李西平攜成都妓行，為節使張延賞追還，卒成仇隙。

    趙清獻宰清城而挈妓以歸，胡铨浮海生還而戀黎倩。

    紅顔(歹帶)人，賢者不免，以此裁士，士之能全者少矣。

    宋韓億性方重，累官尚書左丞，每見諸路有奏拾官吏小過者，辄不怿，曰：“天下太平，聖主之心，雖昆蟲草木皆欲使之得所。

    今仕者大則望為公卿，次亦望為侍從、職司、二千石，奈何以微瑕薄罪，锢人于盛世乎！”屠公頗得此意。

    ） 李孝壽宋元獻 李孝壽為開封尹。

    有舉子為仆所淩，忿甚，具牒欲送府。

    同舍生勸解，久乃釋，戲取牒效孝壽花書判雲：“不勘案，決杖二十。

    ”仆明日持詣府，告其主仿尹書判，私用刑。

    孝壽即追至，備言本末。

    孝壽幡然曰：“所判正合我意！”如數與仆杖，而謝舉子。

    時都下數千人，無一仆敢肆者。

    （邊批：快甚！） 宋元獻公罷相守洛。

    有一舉子，行囊中有失稅之物，為仆夫所告。

    公曰：“舉人應舉，孰無所攜？未可深罪。

    若奴告主，此風胡可長也！”但送稅院倍其稅，仍治其奴罪，而遣之。

     胡霆桂 胡霆桂，開慶間為鉛山主簿。

    時私釀之禁甚嚴。

    有婦訴其姑私釀者。

    霆桂诘之曰：“汝事姑孝乎？”曰：“孝。

    ”曰：“既孝，可代汝姑受責。

    ”以私釀律苔之。

    政化遂行，縣大治。

    （邊批：《姑蘇志》載此為趙輿夫事。

    ） 尹源 尹源，尹洙之兄也，舉進士，通判徑州，時知滄州劉渙坐專斬部卒，降知密州。

    源上書言：“渙為主将，部卒有罪不伏，笞辄呼萬歲，渙斬之不為過。

    以此谪渙，臣恐邊兵愈驕，輕視主将，所系非輕。

    ”渙遂獲免。

     （評：禁諸生宿娼，法也，而告讦之風不可長。

    效尹書判，及失稅私釀，專斬部卒，皆不法也，而奴不可以加主，婦不可以淩姑，卒不可以抗帥。

    舍其細而全其大，非弘智不能。

    ） 張耳 張耳、陳餘，皆魏名士。

    秦滅魏，懸金購兩人。

    兩人變姓名俱之陳，為裡監門以自食。

    吏嘗以過笞陳餘。

    餘怒欲起，張耳蹑之，使受笞。

    吏去，耳乃引餘之桑下，數之曰：“始吾與公言何若？今見小辱，而欲死一吏乎！” （評：勾踐石室，淮陰胯下，皆忍小恥以就大業也。

    陳餘淺躁，不及張耳遠甚，所以一成一敗。

    ） 狄武襄 狄青起行伍十餘年，既貴顯，面涅猶存，曰：“留以勸軍中！”（邊批：大識量。

    ） （評：即不去面涅，便知不肯遙附梁公。

    ） 邵雍 熙甯中，新法方行，州縣蚤然。

    邵康節閑居林下，門生故舊仕宦者皆欲投劾而歸，以書問康節。

    答曰：“正賢者所當盡力之時。

    新法固嚴，能寬一分，則民受一分之賜也矣。

    投劾而去何益？”（邊批：正論。

    ） （評：李燔（朱晦庵弟子。

    ）常言：“人不必待仕宦有職事才為功業，但随力到處，有以及物，即功業也。

    ”蓮池大師勸人作善事，或辭以無力，大師指凳日：“假如此凳，欹斜礙路，吾為整之，亦一善也。

    ”如此存心，便覺臨難投劾者亦是寶山空回。

     鮮于銑為利州路轉運副使，部民不請青苗錢。

    王安石遣吏诘之。

    銑日：“青苗之法，願取則與。

    民自不願，豈能強之！”東坡稱銑“上不害法，中不廢親，下不傷民”，以為“三難”。

    仕途當以為法。

     楊士奇 廣東布政徐奇入觐，載嶺南藤簟，将以饋廷臣。

    邏者獲其單目以進。

    上視之，無楊士奇名，乃獨召之，問故。

    士奇曰：“奇自都給事中受命赴廣時，衆皆作詩文贈行，故有此饋，臣時有病，無所作，不然，亦不免。

    今衆名雖具，受否未可知。

    且物甚微，當以無他。

    ”上意解，即以單目付中官令毀之，一無所問。

     此單一焚，而邏者喪氣，省缙紳中許多禍，且使人主無疑大臣之心。

    所全甚大。

    無智名，實大智也，豈唯厚道！ 宋真宗時，有上書言官禁事者。

    上怒，籍其家，得朝士所與往還、占問吉兇之說，欲付禦史問狀。

    王旦自取嘗所占問之書進，請并付獄。

    上意浸解，公遂至中書，悉焚所得書。

    已而上悔，複馳取之。

    公對：“已焚訖”，乃止。

    此事與文貞相類，都是舍身救物。

    ） 嚴震 嚴震鎮山南，有一人乞錢三百千去就過活。

    震召子公弼等問之。

    公弼曰：“此患風耳，大人不必應之。

    ”震怒，曰：“爾必墜吾門！隻可勸吾力行善事，奈何勸吾吝惜金帛？且此人不辦，向吾乞三百千，的非凡也！”遂命左右準數與之。

    于是三川之士歸心恐後，亦無造次過求者。

     （評：天下無窮不肖事，皆從舍不得錢而起。

    天下無窮好事，皆從舍得錢而做。

    自古無舍不得錢之好人也。

    吳之魯肅，唐之于(由頁)，宋之範仲淹，都是肯大開手者。

     西吳董尚書浔陽公份，家富而勤于交接。

    凡衣冠過賓，無不延禮厚贈者。

    其孫禮部青芝公嗣成，工于詩字，往往以手書扇軸及詩稿贈人。

    尚書聞之曰：“以我家勢，雖日以金币為歡，猶恐未塞人望，奈何效清客行事耶？且缙紳之家自有局面，豈複以詩字得人憐乎？将來破吾家者，必此子也！”後民變事起，時尚書已老，青芝公以文弱不能支，董氏為之破産。

    人服尚書先見。

     弘治間，昭慶寺欲建穿堂。

    察使訪得富戶三人，召之谕以共建，長興呂山吳某與焉。

    吳曰：“此不甚費、小人當獨任之。

    ”察使大喜。

    吳歸語其父，父曰：“兒子有這力量，必能承吾家。

    ”此翁之見，與河陽公同。

    ） 蕭何任氏 沛公至鹹陽，諸将皆争走金帛财物之府分之，何獨先人收秦丞相、禦史律令圖書藏之。

    沛公具知天下要塞戶口多少強弱處、民所疾苦