第三十三講 李纨命運之謎

麻煩就很大，因為那時侯元春已經慘死，皇帝厭惡賈家，一經查抄，諸罪并舉，甚至還要順一切線索追究，再加上負責查抄的官員，總要借勢施威；那麼，對下那個帖子的事情，肯定要窮追不舍，加上别的種種，一時也難結案。

    在這種情況下，妙玉就是自己要搬出栊翠庵，恐怕也暫不放行，隻是不把她算成罪犯罪産，日常生活仍可照舊罷了。

     妙玉不是賈府的人，李纨母子卻是呀，那為什麼稻香村還可以雄雞唱晨，裡頭住的人尚能如以往一般迎來新的一天呢？可以推測出，八十回後，寫到賈府滿門被抄，因為負責查抄的官員報上去，李纨守寡多年，又不理家，賈家各罪，也暫無她參與的證據，而皇帝最提倡所謂貞節婦道，所以就将她們母子除外，不加拘禁，仍住稻香村裡。

    如經查實，他們确實與賈府諸罪無關，結案後就可以允許他們搬出，自去謀生。

    那麼他們母子獲得徹底解脫後，就與原來親友斷絕來往，李氏就更加嚴格地督促兒子苦讀，賈蘭也不負母親一片苦心，中舉得官，建立功勳，而李纨也就終于成為了诰命夫人。

     書裡這樣寫李纨，情節設計是大體合理的。

    但是，細加推敲，問題又來了。

     賈府那樣的大家庭，榮國府裡，賈政當官，主外，王夫人呢，主内。

    書裡說，她覺得自己精神不濟，所以要請下一輩的媳婦來做幫手。

    那麼，她眼前就有一位大兒媳婦——雖然大兒子賈珠死了，其寡妻李氏還好好地活着。

    而且故事開始的時候，李纨的兒子，也就是賈政王夫人的孫子賈蘭已經比較大，可以讀書射箭了，李纨完全可以騰出手來幫助王夫人理家主内啊。

    其實就算是孩子小，那種貴族家庭，有的是丫頭仆婦，也用不着母親自己花許多的時間精力來照顧。

    書裡寫王熙鳳的女兒巧姐，比賈蘭小很多，王熙鳳不是仍然可以理家管事嗎？那麼，王夫人怎麼可以公然不讓李纨來管家呢？從書裡描寫可以知道，王熙鳳幾乎不認字，凡遇到記賬寫字查書一類的事情，都依靠一個叫彩明的，未弱冠，也就是還沒成年的小男孩。

    有一回還臨時抓差，讓寶玉給她寫了個賬單不像賬單、禮單不像禮單的東西。

    可是，李纨是書香門第出身，會作詩，元妃省親時她也賦詩一首，才華當然平平，但如果由她管家，起碼可以減除很多因為自己不識字不能寫字的麻煩。

    而且，從封建社會的倫理秩序角度來說，李纨她作為榮國府的大兒媳婦，也沒有放棄理家責任的道理，王夫人即使沒有委托她幫忙，她也應該主動上前幫忙。

    書裡第四回介紹她說，“這李纨雖青春喪偶，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無見無聞，惟知侍奉親子，外則陪侍小姑針黹誦讀而已。

    ”這段話原來糊裡糊塗地也就那麼讀過去了，後來一細推敲，蹊跷，以李纨的身份，她竟放棄在榮國府協助王夫人主内，承擔管家的責任，并且達到“一概無見無聞”的程度，這在那個社會，是非常嚴重的不孝行為。

    第七回有句交代，也值得推敲：“原來近日賈母說孫女兒們太多了，一處擠着倒不方便，隻留寶玉黛玉二人這邊解悶，卻将迎、探、惜三人移到王夫人這邊房後三間小抱廈内居住，令李纨陪伴照管。

    ”賈母好像也不以李纨放棄府内總管責任為奇，就有如她絕不以賈赦不跟她住在榮國府裡為奇一樣。

    賈母隻是覺得李纨閑着也是閑着，就隻給她派了一個閑差，但這差事按說也應該是王夫人來安排，怎麼會由賈母親自下令？難道，在賈母眼裡，李纨和王夫人是一樣的身份？ 書裡就這樣寫李纨，她是榮國府裡的正牌大兒媳，卻不由她來管家，而是把賈赦那邊的王熙鳳請過來管家，而對這一點，她本人以及書裡其他人都不以為奇。

    後來王熙鳳病了，才由李纨、探春代理其職，王夫人又請來寶钗幫忙，府裡仆人們暗地裡抱怨，說“剛剛的倒了一個‘巡海夜叉’，又添了三個‘鎮山太歲’”。

    但後來的形勢，是三位“鎮山太歲”裡，探春唱主角，是朵大玫瑰，李纨甘願跟寶钗一樣充當綠葉——寶钗畢竟隻是個親戚，是外人，李纨怎麼能那樣？ 這樣，我就琢磨，李纨的原型，可能跟賈赦的原型一樣，雖然書裡寫是某種身份，其實真實的生活裡卻是另一種身份。

     書裡把李纨設計成寶玉一輩的人，賈政和王夫人的大兒媳婦，賈母的孫子媳婦，那麼，李纨的兒子賈蘭，當然就是賈政王夫人嫡親的孫子，也就是賈母嫡親的重孫子。

    按這樣一個倫常排序，我問你，賈政一家人團聚，特别是元宵節，那也是一個特别看重團圓意義的節日，幾代人歡聚，猜燈謎，得彩頭，賈蘭該不該在場？他該不該自己主動到場？但是，你細看第二十二回，有一筆很怪，就是全家賞燈取樂，濟濟一堂，忽然賈政發現不見賈蘭，便問：“怎麼不見蘭哥？”地下婆娘忙進裡間問李纨，李纨起身笑着回道：“他說方才老爺并沒有去叫他，他不肯來。

    ”婆娘回複賈政以後，大家都笑了，說賈蘭“天生的牛心古怪”，在這種情況下，賈政才派賈環和兩個婆娘去把賈蘭叫來。

    這是怎麼回事？賈蘭是一個認真讀聖賢書的人，他家元宵燈節團聚，他竟不主動去孝敬祖母父母，非得等人去請才到場，怎麼如此離奇？在那個時代，那種家庭，不要說這樣的場合，作為晚輩應該主動到長輩跟前去承歡，就是平日也要主動去對長輩晨省、晚省，哪有讓長輩派人去請的道理？而且，李纨那麼回答賈政也很古怪，她還在笑，按說她把兒子教育成那個樣子，爺爺不叫他他就不來團聚，簡直成了家族反叛，她自責還來不及呢，流淚忏悔都未必能過關呢，她卻心态很輕松，還笑，而且從她那口氣上你能感覺到，她也就是覺得，需要專門去叫一下賈蘭到場，才更合适。

    這究竟是怎麼回事？曹雪芹他虛構，怎麼會虛構成了這個樣子？ 我認為，第二十二回裡的這一筆，恰恰并非虛構，而是生活的真實裡确實發生過的事情，這一筆是與全書的總體設計，也就是虛構的框架不協調的。

    這回後面有署畸笏叟的一條批語——畸笏叟跟脂硯齋究竟是一個人還是兩個人，紅學界看法很不一樣，這裡不枝蔓——這樣寫的：“此回未成而芹逝矣，歎歎！”原來我就知道，這回後面還缺燈謎詩，沒來得及補上，所以叫“未成”，就是未完成、未定稿。

    再經過仔細探究，我就發現，了關于賈蘭原型真實身份的逗漏，這一筆，