五教章上卷不審五

會昔時所說三乘。

    顯示今一乘實理。

    是謂三一和合名為同教。

    若約化儀。

    則三一同時說之。

    正是于一佛乘分别說三之義故。

    亦是三一和合而說。

    豈非同教耶。

    非相違也。

     六日 一。

    如密迹力士經說（文）密迹力士經者。

    寶積經第三密迹力士會欤答。

    爾也難雲。

    爾者可名力士會。

    何名經耶答。

    折薪雲。

    即大寶積經第三密迹力士會（文）但于難者。

    通路記雲。

    密迹力士經。

    昔西晉竺法護三藏。

     譯一部七卷别行世間○如是新舊單重總集合成。

    以為大部。

    神龍二年賢首六十四。

    此年流志方譯寶積。

    厥後至玄宗皇帝開元元年癸醜。

    首尾八年譯訖。

    其第三會必定神龍二年編入。

    自爾已前既是别行不名寶積。

    不立會名。

    直号密迹力士經。

    賢首大師造五教章。

    年齡三十有餘之時。

    流志未來未譯寶積故唯名經。

    章中所引正是此本也（文）。

     一。

    廣益三乘衆得大小等果（文）三乘共聞四谛欤。

    為當各聞谛緣度欤答。

    今所雲能被教。

    俱是四谛法也難雲。

    三乘一乘可顯同時說者。

    何别說三乘不益三機耶。

    依之披寶積經密迹力土會文。

    雖明為三乘各别說谛緣度等之行。

    而全無轉四谛益三機之義如何答。

    探玄記第三引密迹經雲。

    三轉四谛通益三機（文）望三乘機說四谛教（見）如大乘初門般若教益者。

    以般若一無生益三乘機。

    例之以一個四谛益三機有何相違哉。

    所回愚法小乘教。

    三乘俱皆修行四谛成三果故。

    望之能似教故。

    雖大乘三乘教。

    說四谛通益三機釋欤。

    但于難者。

    三乘教行。

    設雖各别谛緣度行。

    實不過世間出世因果。

    緣覺雖明十二因緣。

    觀因緣流轉之時。

    世間因果也。

    觀還滅十二因緣之時。

    出世因果故。

    可屬苦集二谛故。

    不可過四谛。

    菩薩六度行。

    設雖六波羅蜜行。

    屬世間出世因果。

    不可過苦集滅道四谛因果故。

    無相違欤。

     一。

    又大品經雲佛初在鹿野園轉四谛法輪（文）大品經意。

    第二七日。

    于鹿野園轉法輪欤答。

    爾也難雲。

    披大品經說。

    雖雲初轉等。

    全無第二七日之言。

    又不指鹿野園耶答。

    當段雲。

    解雲以此教證○同時說也（文）大品經初轉法輪之文者。

    鹿園二七之說雲事。

    高祖定判也。

    但于無現流布之文雲難者。

    或有異本欤。

    或有梵本欤。

    又密迹力士經。

    正有第二七日鹿園轉法輪之時廣益三乘之文。

    而大品經中雖無二七鹿苑之文初轉法輪時。

    廣益三乘之義大同密迹故。

    準益相義同例同說時說處。

    既大品雲初轉。

    相當密迹第二七日欤。

    但大品經新舊二本中。

    無初轉益三乘之文。

    而準智論可了簡欤。

     尋雲。

    智論釋大品經。

    而智論說。

    既五十七日初說法（雲雲）知大品初轉之言。

    可五十七日如何答問。

    撿大品經一部所說。

    全無當間所引之文。

    章主解釋。

    似無所見如何答。

    此事不局今家所判。

    慈恩大師玄贊第一（并）法苑林第一。

    引菩提流支之說。

    又道邏師甫正記亦同此說。

    故知。

    大品經中有異本欤。

    或在現本欤。

     七日 一。

    無量一生補處菩薩（文）此無量一生補處菩薩。

    同時皆住都率天欤答。

    爾也難雲。

    彌勒可言補處。

    如何餘稱補處耶答。

     當段雲無量一生補處菩薩（文）況玄贊要集雲。

    問。

    都率天中一生補處菩薩有多少。

    答。

    有教有五百菩薩。

    正量部說一千菩薩在彼天中。

    傳化作佛皆是一生補處（文）但于難者。

    智論第十七曰。

    除彌勒菩薩外餘菩薩衆。

    雖非此方補處。

    于十方補處故多。

    補處于理何妨（文）。

     一。

    補處菩薩一時成佛（文）于一世界二佛并出欤答。

    爾也難雲。

    地持論第三雲。

    無量世界有無量佛。

    無一世界二佛俱出何以故。

    菩薩長夜作如是願。

    如是方便。

     我當于一無佛法處演說正法調伏衆生○大願果成。

    又一如來能于三千大千刹土。

    悉能施作一切佛事。

    第二佛出無所利益（文）如何答。

    梵網經等意。

    一大千界有百億國。

    每一國有一佛出世（雲雲）但于地持論說者。

    是随轉理門之說。

    即是薩婆多部之所計也。

    非謂大乘意亦可爾欤。

     一。

    二小乘者如彌沙塞律說（文）彌沙塞律者。

    五部律中何耶答。

    五分律也難雲。

    探玄記第二雲。

    依五分律八七日（文）如何答。

    折雲。

    彌沙塞。

    此雲不著有無觀。

    經雲。

    不作地相水火風相虛空識相名彌沙塞律法。

     即五分律也（文）五分律第十五卷受戒法中有此等文。

    以繁廣故取要引之。

    釋迦菩薩至菩提樹下成等正覺已。

    即起此處到郁鞞羅聚落。

    有林樹下初夜順逆觀十二因緣。

    爾時世尊。

    身有風患。

    摩修羅山神取呵梨勒果奉佛。

    佛受食之。

    風患即除。

     于此樹下七日受解脫樂（章雲佛初成道等者是）過七日已遊行人間時。

    五百價客。

    其中有二大人。

    謂離謂與彼利也。

    即有樹神。

    勸此二人。

    以蜜和（麥+少）令供養佛。

    時四天王。

    同時奉缽。

    佛