華嚴五教章問答抄下（五）

等不指何劫。

    但既雲水火等大劫（雲雲）。

    知取八十僧減劫數之欤。

    折雲。

    但此下初揀前數教○前小乘中。

    亦取水火等大劫。

    但直以一大劫為一數爾○今此大劫數至百千。

    從此後百千為一俱胝。

    即是百千方是一數也。

    清涼引測公深密記說。

    俱胝相傳數有三種。

    一者十萬二者百萬。

    三者千萬。

    今當第一。

    然後倍倍方為俱胝（文）。

     章數至百千劫者。

    百千者十萬也。

    以此十萬為一數。

    又至十萬名俱梨故。

    當第一十萬為俱胝之義也。

    若用俱梨分一大劫數之者。

    遙過千萬等。

    思之。

    集雲。

    但此下二劫量此取等者。

    準劫章風災為一數。

    至百千故。

    頌雲。

    積聚風災以為數。

    數下能及僧祇量○光明覺品疏雲。

    此方黃帝算法數有三等。

    謂上中下。

    下等數法十十反之。

    中等百百反之。

    上等倍倍反之。

    尋雲。

    此記所引劫章心。

    已雲風災為倍（雲雲）。

    取六十四轉劫。

    一數倍倍數之（見如何）。

     三。

    問。

    新舊二經俱胝之量同也可雲欤。

    答（雲雲）。

    兩方也。

    若雲異者。

    既二經同品也。

    俱胝量尤可同。

    況俱胝之數量通大小乘。

    何于同本異譯二經俱胝量可有差别欤。

    若依之雲同者。

    晉經文百千百千為一俱梨（雲雲）。

    探玄解釋心。

    億千億（見）。

    唐經文。

    一百洛叉為一俱胝（雲雲）。

    清涼大師解釋心。

    百萬為俱胝（見）經文雲。

    解釋雲。

    二經俱胝之教。

    多小雲泥也如何。

    答。

     探玄第十五（僧祇品）雲。

    百千百千者。

    謂百千千百千故。

    雲百千百千。

    皆以所數等于能數○名一俱梨者。

    新名俱胝。

    或翻名億。

    此恐不可以百千是十萬。

    十萬為一億。

    此即億千億方名俱胝。

    亦俱梨個俱梨方名一不變。

    餘皆準此（文）。

     疏八（下）雲。

    初言一百洛叉為一俱胝者。

    是中等數。

    洛叉是萬。

    俱胝是億。

    故光明覺品過一億。

    梵本皆雲俱胝故。

    若依俱舍以洛叉為億。

    則俱胝當非也○俱胝已下并是上等數法倍倍變故（文）。

     疏三（下光明覺品）雲。

    此方黃帝算法數有三等。

    謂上中下。

    下等數法。

    十十變之。

    中等百百變之。

    上等倍倍變之。

    今此三千。

    若以小數計有萬億。

    今約中數。

    從千已上百百變之。

    則有百億。

    故唐三藏譯為百俱胝。

    測公深密記第六雲。

    俱胝相傳釋有三種。

    一者十萬。

    二者百萬。

    三者千萬。

    由此三千以俱胝數。

    或至百數。

    或至千數。

    或百千。

    唐三藏譯是千萬也。

    故至百數（文）。

    尋雲。

    百千百千為俱梨（雲雲）。

    此俱梨當千萬為億欤。

    章所數等能數（雲雲）。

    指事雲。

    所數者前百千。

    能數者後。

    何以故。

    數前百千成後百千故○經雲阿僧祇。

    阿僧祇名不可量。

    如是乃至不可說轉不可說轉名不可說轉轉（文）。

    複古雲。

    如約俱胝以數物。

    則俱胝為能數也。

    後數至俱胝。

    是等能數也（雲雲）。

    此記心。

    初俱胝者能數。

    後俱胝所數（見）。

    爾者與指事相違如何。

    答。

     折雲。

    謂阿僧祇名無數。

    餘九即無量無邊無等。

    不可數不可稱不可思不可量。

    不可說不可說不可說（文）。

    十大數名目。

    新舊二經小異也。

     問。

    一百重僧祇。

    始終二教中何欤。

    答。

    章始教義（雲雲）。

    付之。

    玄十五雲。

    阿僧祇此雲無數○諸聖教中。

    通有四說。

    一準俱舍論○二依智論第九。

    數過十重已後名阿僧祇。

    論雲。

    一一名二。

    二二名四。

    三三名九。

    十十名百。

    十百名千。

    十千名萬。

    千萬名億。

    千萬億名那由他。

    千萬那由他名頻婆。

    千萬頻婆名迦他。

    過迦他名阿僧祇。

    如是數三阿僧祇○此約始教說。

    三依智論第六。

    引此品文。

    還有百數。

    至阿僧祇等此約終教說。

    四依此品。

    百數阿僧祇。

    始是初數○約圓教辨也（文）。

    會雲。

    章依始教終門直進。

    探玄依始教初門回心教也。

     問。

    璎珞經所說劫石之僧祇。

    始終二教中何乎。

    答。

     折雲。

    若依終教下○今此不辨阿僧祇之數量者。

    應同始教之教○若據璎珞經中亦有其數。

    如彼經（下卷）雲。

    一切菩薩行道劫數久近者（已下。

    取義）。

    乃至四十裡石方廣亦然。

    以三铢天衣。

    人中三年一拂。

    此石盡名小劫。

    方廣八十裡石。

    以梵天三铢衣。

    梵天三年一拂。

    此石盡名中劫。

    方廣八百裡。

    以淨居天衣三铢衣。

    淨居天三年一拂。

    此盡名一大阿僧祇劫（已上。

    取義）。

    今此教中。

    應亦取此。

    以數三僧祇（文）。

    此記心。

    劫石之僧祇。

    終教之義（雲雲）。

    但探玄依諸聖教出四重僧祇。

    别不出劫石。

    知劫石芥城等。

    寄喻顯百重僧祇時節久遠欤。

     問。

    章文至一百名僧祇（雲雲）。

    旦此僧祇者。

    化身之所經欤。

    又實報身所經欤。

    答（雲雲）。

    兩方也。

    若雲付報身者。

    當章一段之文見。

    或雲。

    仍此教中就釋迦身。

    或何故乃就化身說也等之問答記盡。

    今三祇全付化身談之（見）。

    是以優婆塞戒經三祇滿佛。

    多分同小乘教之三祇滿之佛也。

    若依之雲付化身者。

    三祇數量。

    已始教之終門通終教。

    知直進菩薩修行成佛時也雲事。

    爾者直進菩薩所經三祇。

    何唯約化身哉如何。

    答。

    一義雲。

    雖一百重僧祇直進報佛所經。

    約三乘同見故。

    僧祇滿佛相似小乘說也。

    故章仍教中下。

    釋回心教之義也。

    問。

    三身之因行各别經之欤。

    又于一實行之僧祇。

    聖三身異說欤。

    答。

     問。

    三身同時成道欤。

    為當異時欤。

    答。

    第十卷同學抄論義也。

    有二義。

    一同時義。

    若不同時者。

    佛德不滿。

    可前後增減故。

    三身章雲。

    故成三佛不增不減（文）。

    二異時同學抄正義也。

    世親攝論雲。

    成所作智者。

    謂能示現從都史天宮而沒。

    乃至涅槃種種佛事皆得自在（文）。

     玄贊雲。

    果道滿已住知足天。

    乃至下生成等正覺（文）。

    周記雲。

    自在宮中成正覺。

    已知化身即下閻浮亦成正覺（文）。

    但八相共化身也。

    故無三身減之失也（雲雲）。

    雖有三身成道同時異時之義。

    三祇之修行一行欤。

    又自他受用淨土化身。

    必同時成。

    無八相故知足住天因位所現也。

    但玄贊果道滿已者。

    果因名道。

    又雲等覺位屬果故（雲雲）。

     問。

    始教心。

    百劫修相好（雲雲）。

    爾者分僧祇之中假說欤。

    僧祇之外立欤。

    答。

    始教所引優婆塞經與俱舍。

    初二僧祇滿佛全同也。

    經初祇滿寶頂佛者。

    俱舍寶髻佛也。

    故折雲。

    寶頂即屍棄佛也。

    亦雲寶髻（雲雲）。

    第二僧祇滿然燈佛。

    二教全同也。

    第三祇滿。

    小乘勝觀佛也。

    折雲。

    勝觀此即毗婆屍佛也（雲雲）。

    大乘者迦葉佛。

    小乘百劫滿佛也