五教章通路記卷第一

一。

    故其能依陳一乘義。

    不可敢遮。

    故下卷題布置爾也。

    今上卷題。

    其義亦爾。

    但正以此一乘之言。

    目所依經。

    兼亦不遮通能釋也。

     所言教分記者。

    日本古德并皆判雲。

    教謂五教。

    即愚法等。

    良以下卷之題。

    分明雲五教故。

    是故古德如此判也。

    分者分齊。

    五教分齊各别異故。

    此亦下卷分明标故。

    記者記錄。

    聚所有義載簡牍故。

    卷者卷舒。

    始末随應此中盡故。

    上者簡餘。

    三卷之中。

    是居首故。

    斯乃花嚴二字。

    是本經題。

    若約義顯。

    一乘二字。

    亦是經題。

    但非文題而已。

    教分記者。

    能依章題仍取經題。

    為章總題。

    連合标故。

    上是總題。

    通一部故。

    卷上二字。

    當卷題目。

    卷獨是通。

    相從為别。

    仍連通号。

    為上卷題。

    是故總名花嚴一乘教分記卷上也。

    宋朝章題與此少别。

    即花嚴一乘教義分齊章也。

    且折薪記主。

    釋此題雲。

    言一乘教義分齊者。

    此總相标名。

    今此一乘。

    具同别二教教義之分齊也。

    以下列十門。

    釋此教義。

    不出三界一乘。

    若别教一乘。

    則三乘等本來不異。

    若同教一乘。

    則三一合明故。

    今雖标一乘。

    攝三乘等俱盡。

    所以統收不異故曰一。

    運載含融故曰乘。

    此教義具同别之分齊也。

    例同大疏義理分齊。

    雖有四科。

    亦唯同别二教之分齊。

    爾然催緻遠傳中。

    複有别名。

    一曰花嚴五教章（乃至如上列異題處已引即略中間五十三字）故唯存此名也（已上）餘記之中。

    亦有解釋。

    恐繁不引。

     二魏國下人号。

    此之撰号。

    諸本不同。

    和本有三。

    一雲法藏撰。

    此三異本。

    如次廣中及略号。

    作者随時随一即得。

    或後人随宜廣略布置。

    無别所以。

    宋朝本雲。

    京大崇福寺沙門法藏述。

    此亦随宜具舉衆相。

    和本号中。

    直解廣名。

    餘即可悉。

    言魏國者。

    是别郡名。

    近比宋人多來。

    予親問彼魏國分齊。

    彼答雲。

    言魏國者。

    自宋朝杭州行在京。

    北行三千二百餘裡有之。

    彼國即有百二十餘州。

    彼太原府。

    在此國中。

    今者為蒙古王所伐取矣（雲雲）言西寺者。

    具雲西太原寺。

    即則天皇後之所建也。

    筆削記（子璇釋起信注）第一雲。

    西太原寺者。

    即長安崇福寺也。

    以天下有五寺俱名太原。

    為揀餘四故言西也。

    東即揚州。

    南即荊南府。

    西即長安。

    北即太原（亦名崇福）中即東都（今雲福先）俱稱太原者。

    以則天生于太原此既皆彼舍宅所置。

    為敬生處故為名（已上） 今此簡略唯言西寺。

    寺有東西兩塔。

    西塔有滿意律師（章主律之所承）東塔有懷素律師。

    此等諸德居彼興法。

    今章主者。

    即居西塔。

    所言寺者。

    行願記（圭山釋清涼疏）第一雲。

    梵雲毗呵啰。

    正雲尾賀啰。

    此雲行處。

    出家道人所行止處也。

    今雲寺者。

    起自摩騰。

    初來漢國。

    同諸賓客。

    權止鴻胪。

    後建伽藍。

    标名白馬。

    因得寺名（已上）自爾以後。

    續立此名。

    義苑疏一雲。

    寺者嗣也。

    治事者。

    嗣續于其間。

    如國家九寺。

    今既統釋衆所居。

    則練行治惑業者。

    相嗣續于其間故雲嗣也（已上）此是解釋寺名義也。

     言沙門者。

    行願記雲。

    沙門梵語。

    具雲室啰末拏。

    此雲勤息。

    故經雲。

    息心達本源故。

    号為沙門。

    然有勝義世俗示道污道之異。

    如十輪經（已上）義苑雲。

    然有四種。

    一壞道沙門。

    二說道沙門。

    三治道沙門。

    四勝道沙門。

    今國師。

    退非壞道之凡。

    進非勝道之聖。

    駕說開宗。

    法喜禅悅。

    中間之二沙門攝也（已上）筆削記雲。

    沙門者。

    釋衆之通