五教章通路記卷第十七

一時成道。

    指事雲。

    問。

    上既說雲。

    由三乘教。

    未得十地果。

    何得初地乃至十地。

    答。

    良由權教。

    無有得果。

    唯此一乘大菩薩等。

    為引劣内機。

    令得至界外。

    方便示現。

    由彼權教。

    修行得果。

    是故天台雲。

    三教行人。

    因權教各獲利。

    故有教有人也。

    能說之教主示現。

    為三教之佛菩薩。

    令物慕果行因。

    因行既成。

    則無複化主。

    如斯乃緣感便應。

    緣謝便息。

    空拳诳小兒。

    引将還家。

    手中實無物也。

    三教化主。

    皆亦如是（已上）或可。

    三乘教中無實證地。

    若談十地佛果。

    并是教道門也。

    若依證道。

    入初地時。

    即入一乘。

    況其佛果。

    即十佛境。

     章解雲以此教證下。

    二結示。

    第二七日者。

    此當密迹經。

    言七日思惟已故。

    問。

    大品智論。

    無二七日言如何。

    答。

    以密迹經準推。

    智論必定。

    應是第二七日。

    三乘得益。

    化儀是同。

    說處亦同。

    時亦應同。

     章二小乘者下。

    此是第二小與一同時異處。

    亦二。

    初标。

    二如彌沙塞律說下。

    釋。

    亦二。

    初五分律。

    二普曜經。

    初中亦二。

    初引文。

    二釋成。

    今初。

    彌沙塞者。

    此雲化地。

    如來滅後。

    三百六十年時。

    從說一切有部流出。

    名化地部。

    南山等師。

    從法名不著有無觀。

    律名五分。

    舊家意雲。

    五度傳文。

    盡所诠相。

    故曰五分。

    如四分律。

    義淨意雲。

    此律梵文。

    總有五來。

    故雲五分。

    如四分等。

    言佛初成道竟入三昧七日後等者。

    此出五分律第十五卷受戒法中。

    彼文繁廣。

    取意要引。

    釋迦菩薩。

    至菩提樹。

    數吉安草。

    結跏趺坐。

    直身正意。

    系念在前。

    三明洞照。

    成等正覺。

    時起此處。

    到郁鞞羅聚落。

    坐于彼處。

    林樹之下。

    初夜逆順。

    觀十二緣。

    爾時世尊。

    身有風患。

    摩修羅山神。

    即取阿梨勒果奉佛。

    佛受食之。

    風患即除。

    此林樹下。

    結跏趺坐。

    七日受解脫樂（成道三昧七日者是也）過七日已。

    從三昧起。

    遊行人間。

    時有五百價客。

    乘五百乘車。

    其中有二大人。

    一名離謂。

    二名波利。

    時有樹神。

    勸此二人。

    令供養佛。

    此二大人。

    以蜜和[麥@少]。

    俱詣樹下。

    遙見世尊姿容挺特。

    具四八相。

    圓光一尋。

    猶若金山前禮佛足。

    奉上[麥@少]蜜。

    世尊念過去未來。

    佛以缽受食。

    時四天王。

    同時獻缽。

    佛受一合。

    佛以此缽。

    受彼[麥@少]蜜。

    為二大人。

    即授二歸。

    佛方咒願。

    有一行偈。

    為此二人。

    示教利喜。

    于時如來。

    未食[麥@少]蜜。

    （此當第二七日。

    同時異處說法）複至一樹下。

    方食[麥@少]蜜。

    即此樹下跏坐入定。

    七日受樂（是第三七日也）過七日已。

    到文鱗龍所坐一樹下。

    龍奉食佛。

    佛受食已入定。

    七日受解脫樂（是第四七日也）從三昧起到郁鞞羅斯那聚落。

    入村乞食。

    次到斯那婆羅門舍。

    彼女須阇陀。

    取缽盛食。

    佛受食已。

    為彼女授三歸。

    食已。

    複還菩提樹下。

    跏坐三昧。

    七日受樂（是第五七日也）從定起已。

    到斯那舍。

    次受斯那婦食。

    次受斯那婦妹四人食。

    各授二歸。

    此六人處。

    應經五日。

    不言入定。

    食已。

    複還菩提樹下。

    三昧七日（是第六七日也）從三昧起。

    到阿豫波羅尼拘類樹。

    中路受女人酪。

    即授三歸。

    食已。

    即于尼拘類樹下。

    三昧七日（是第七七日也）從定起。

    作是念。

    我所得法。

    甚深微妙。

    難解難見。

    寂寞無為。

    智者所知。

    非愚所及（乃至）若我說者。

    徒自疲勞。

    唐自枯苦。

    爾時梵王。

    來詣佛所。

    請轉法輪。

    三請殷勤。

    第三請時。

    如來受之。

    佛觀世間。

    最初應度郁頭阿藍。

    空中告終。

    欲度五人。

    往鹿野苑。

    乃至陳如見谛。

    須陀洹果。

    善來得戒。

    五人皆悉得羅漢果（已上略抄）此是鹿苑正轉法輪。

    問。

    何故此律。

    初說法時。

    言第二七日。

    以是七七日後說故。

    若雲第二七曰說者。

    何故玄一雲依五分律。

    八七日（已上）若八七者。

    律唯七七。

    章文直言二七日說。

    此等相違。

    雲何和會。

    答。

    古來舊疑。

    于今未決。

    且以理例述一意者。

    今章所引。

    專成與一同時異處。

    是故律意。

    唯成二七。

    斯乃正指受[麥@少]為二大人。

    示教利喜。

    為第二七說法之相。

    問。

    示教之處。

    非是鹿苑。

    何雲異處。

    章言鹿苑。

    豈非相違。

    答。

    雖非鹿苑。

    既非道樹。

    故成異處。

    示教之處。

    以是郁鞞羅村處故。

    但章文雲鹿野苑者。

    約終舉之。

    度五人處。

    是鹿野故。

    但玄記雲八七日者。

    總約正轉法輪為言。

    五分律文。

    所說明故。

    若約起其言說言者。

    從第二七日。

    方顯其化儀。

    既成利喜。

    是說法故。

    慈恩大師。

    所解亦爾。

    故義林一雲。

    彌沙寒律雲。

    初成道竟。

    三昧七日（已上）成道之後七日。

    入定不起言說。

    七日之後。

    方起言說。

    從此已後。

    雖有入定。

    出定之時。

    并起言說。

    是故當知。

    從二七日。

    說法教化。

    乃至八七。

    正于鹿野。

    正轉法輪。

    但七七日。

    非八七者。

    五七日後。

    具受斯那及婦姊妹六人供養。

    是經五日。

    而不入定。

    此配七日。

    将七日故。

    前後總合。

    成八七日。

    将滿名滿。

    事無妨故。

    今章玄記。

    不相違也。

     章故知小乘下。

    二釋成。

    此且約就第二七日。

    于郁鞞羅聚落樹下。

    示教利善。

    以明與一同時異處。

    非是鹿苑。

    鹿苑是八七日之後起故。

     章又普曜經雲下。

    普曜經。

    示二。

    初引文。

    二簡判。

    今初。

    普曜經者。

    一名方等本起經。

    西晉法護三藏譯。

    有八卷焉。

    總經四譯。

    此第二譯。

    二譯是阙。

    方廣大莊嚴經。

    十二卷。

    一名神通遊戲經。

    日照三藏譯。

    與普曜經。

    同本異譯。

    而大周錄。

    編為單譯。

    并是大乘經也。

    開元錄判。

    或有以普曜經。

    任小乘藏謬也。

    周為單本又謬也。

    言第二七日五百賈人等者。

    出被經第七卷。

    彼中所說。

    成道已後。

    乃至鹿苑。

    轉法輪等。

    大概同前五分律說。

    然此事廣。

    各立别品。

    且如端坐樹下。

    降伏諸魔。

    為降召魔。

    名召魔品。

    當第十七品。

    正伏魔怨。

    名降魔品。

    成等正覺。

    名行道禅恩品。

    是第十九品也。

    諸天歎賀。

    供養如來。

    名諸天賀佛威道品。

    已上四品。

    在第六卷。

    成正覺已。

    坐道樹下。

    七日七夜。

    入三昧定。

    觀菩提樹。

    名觀樹品。

    第二十一品也。

    七日已滿。

    從禅定起。

    離謂波利。

    奉上[麥@少]蜜。

    爾時四天。

    以缽獻佛。

    名四天王奉缽品。

    如來以缽受彼[麥@少]蜜。

    咒願教化。

    授離謂等五百人記。

    并在此品。

    然後梵天。

    請轉法輪。

    名梵天勸助說法品。

    于鹿野苑。

    度陳如等。

    名化五人法輪品。

    厥後更度三迦葉等。

    名十八變品。

    是第二十五品。

    已上五品。

    并在第七卷。

    如是立品。

    具顯化儀。

    章文所引。

    第二七日。

    提謂等事。

    在天王奉缽品。

    折薪雲。

    又普下。

    彼經說。

    佛宿夜七日。

    不從座起。

    觀察道樹。

    化七十億。

    令發道心。

    思惟家地。

    六種震動。

    時有梵天。

    厥名識幹。

    見佛新得道果。

    趺坐七日。

    未有獻食者。

    時有提謂波利。

    五百賈人。

    以識幹力故。

    使踬不行。

    天說偈雲。

    告言。

    如來成佛道。

    所願已具足。

    汝等直上食。

    因是轉法輪。

    時五百人。

    因獻佛[麥@少]蜜（以蜜如[麥@少]也）。

    四王捧缽。

    用盛蜜[麥@少]。

    如來咒願。

    畢已。

    即食。

    食已。

    即為授記言。

    以是德本。

    于将來世。

    諸賈客等。

    當得作佛。

    名曰蜜成如來。

    十号具足（演義引雲齊成。

    齊字恐誤。

    已上薪文）彼經次下續雲。

    于時導師。

    授無限決。

    然後化于無數菩薩。

    受其決者。

    在于佛道。

    而不退轉。

    聞佛授決。

    欣然踴躍。

    時諸兄弟。

    刃乎自歸。

    持身命。

    奉上如來（已上）此記别者。

    離謂波利二人。

    及五百賈人。

    皆同一号。

    當成佛時。

    次第展轉。

    補處授記。

    次第成佛。

    如法花中五百。

    千二百羅漢。

    皆同一号普明如來轉次受記。

    出世成道。

    佛授記已。

    化現無數菩薩衆者為令新授記者。

    不退轉故也。

     章此經所說下。

    二簡判。

    言此經所說雖通三乘等說者問。

    通三乘者。

    為總以普曜為通三乘。

    為彼經中所說。

    昔成道已第二七日所有之事。

    通三乘耶。

    若如初者。

    普曜經者。

    是後時所說。

    雖通三乘。

    非二七日。

    何為同時異處證處。

    若如後者。

    授賈人記之者。

    唯是大乘之益。

    非三乘益。

    受成佛記故。

    進退有疑。

    請作一決。

    答。

    此通三者。

    指第二七日之事。

    雖普曜無之。

    提謂經中。

    即有此事。

    雖經是别。

    人事是一。

    故準彼經。

    指普曜中所說之事。

    言通三乘故。

    義苑雲。

    雖通三乘。

    亦攝人天等者。

    提謂經說。

    如來成道七日。

    無人知佛得阿耨多羅三藐三菩提。

    唯提謂波利。

    此二居士。

    明究陰陽。

    鑽龜易蔔。

    知佛成道。

    名為樹神。

    提謂獻[麥@少]。

    四天王捧缽。

    如來受已