華嚴五教章深意鈔卷第一

問。

    付明三性義。

    且别說門意。

    大師三性次第。

    何列之給雲耶。

    答。

    圓成·依他·所執ト列也付之。

    依大師解釋廣尋三性之建立。

    列遍計·依他·圓之事。

    常途經論次第也。

    大師有何意趣列圓成·依他·遍計給耶。

    如何答。

    于三性前後者。

    經論異說。

    祖師解釋随義差别。

    但今章心。

    依直如随緣之義故。

    談三性一際之義。

    真該妄末妄徹真源故。

    初舉圓成後列遍計。

    此則談真如随緣之德故。

    以成圓為初也。

    但列遍計依他圓事。

    為顯遣妄入真故。

    以依他緣有遣遍計之實。

    次以圓成之真實重遣依他緣有故。

    有遍計依他圓之次第。

    是以攝論依尋思觀。

    遍計置初圓成列後。

    依義次第差别。

    強非相違也。

     章雲。

    三性同異說有二門。

    先别明後總說。

    别中○三性各有二義。

    真中二者○依他二義者○所執二義者○第二總說者。

    三性一際。

    随一全收○如攝論婆羅門問經中言○又雲。

    阿毗達摩修多羅中。

    世尊說法有三種。

    一染污分。

    二清淨分。

    三染污清淨分。

    依何義說此三分。

    于依他性中。

    分别性為染污分。

    真實性為清淨分.依他性為染污清淨分○（文）。

     玄第四雲。

    一切有無法了達非有無者有三門。

    一約三性。

    二約三無性。

    三約雙融。

    初中複二。

    初别後總。

    别中三性各有二義。

    所執中。

    一是情有。

    二是理無。

    依他中。

    一是幻有。

    二是性空。

    圓成中。

    一離相。

    二是體實。

    此上三一一各融不二為一性故。

    總者所執是無。

    圓成是有。

    依他是俱。

    以真妄該攝三相盡故無二也。

    二約三無性者。

    初無相觀境中。

    所執有無皆虛故。

    又無有有無故俱離也。

    依他無生性中。

    無幻有有性空不二故俱離也。

    圓成無性中。

    無二性有真理亦不二故俱絕也。

    三約雙融者。

    三有三無圓融無礙二相絕故俱離也（文）。

     金師子章雲。

    三約三性者。

    師子情有名為遍計。

    金性不變其曰圓成。

    金師子似有稱曰依他（文）。

     唯識論第八雲。

    由彼彼遍計。

    遍計種種物。

    此遍計所執。

    自性無所有。

    依他起自性。

    分别緣所生。

    圓成實于彼。

    常遠離前性（文）。

     世觀攝論第一雲。

    三種自性。

    一依他起自性。

    二遍計所執自性。

    三圓成實自性。

    說名所知相體無性攝論并梁攝論亦同之。

     私記上雲。

    問。

    就直說門意。

    其三性者何。

    答。

    一者圓成實性。

    二者依他起性。

    三者遍計所執性。

    是雲三性也。

    問。

    列此三性。

    或處列遍計依他圓成。

    有處列圓成依他遍計。

    雲何次第不同。

    答。

    就始教門雲者。

    約相似觀列遍計依他圓成。

    約實證觀列圓成依他遍計也。

    問。

    以何知雲爾。

    答。

    攝論雲。

    名事互為客。

    其性應尋思。

    于二亦當推。

    唯量及唯假。

    實智觀無義。

    唯有分别三。

    彼無故此無。

    是即入三性。

    初半頌悟入遍計。

    次半頌悟入依他。

    後一頌悟入圓成。

    此列遍計依他圓成文也。

    此地前位菩薩起有漏相似觀悟入三性文也。

    地上無漏實證觀相似。

    所以雲相似觀。

    唯識論引厚嚴經文雲。

    非不見真如。

    而能了諸行。

    皆如幻土等。

    雖有而非真（雲雲）不見真如者。

    悟入圓成。

    雖有者。

    悟入依他。

    非真者。

    悟入遍計。

    此列圓成依他遍計文也。

    說初地第四地正體智先起。

    後得智後起故。

    見圓成後悟入依他遍計言也。

    依他遍計後得智所緣故爾雲耳。

    第五地以上後得智正體智同時起故。

    雲真俗并觀。

    意如餘所也。

    言不見之見非眼見也。

    此文約實證觀列圓成依他遍計文也。

    問。

    約地前有資糧加行。

    何位而悟入此三性。

    答。

    若依攝論意雲者。

    有二說。

    一者暖頂尋思悟入二性。

    四如實智悟入圓成。

    所以名事互為客等（雲雲）。

    二者暖頂二位悟入所執。

    忍第一悟入依他。

    初地初心悟入圓成（雲雲）唯識論。

    必入初地方悟三性故非不見真如等（雲雲。

    樞要下卷可勘）。

    問。

    宗意而列圓成依他