華嚴五教章深意鈔卷第一

合八識俱意識是能遍計（雲雲）第六識不雲意識。

    問。

    爾總合雲意如何耶。

    答。

    第七名意。

    五八識名識。

    第六識名意識。

    八識俱意識是能遍計（雲雲）。

    第六識非雲意識言也。

    問。

    有計度分别識方能遍計。

    五八識無計度分别。

    雲何為能遍計體。

    答。

    三分别中。

    計度分别計相粗故。

    無五八識有耳。

    自相分别任運分别有相分别是細。

    雲有五八識。

    有何妨也○問。

    依何等經論文。

    三界八識為能遍計體。

    答。

    楞伽經雲。

    三界八識是虛妄分别（雲雲）又辯中邊論雲。

    虛妄總類者。

    三界心心所（雲雲）又起信論雲。

    一切心識之相。

    皆是無明（雲雲）依此等文。

    三界八識俱為能遍計體雲也。

    問。

    護法論師但第六第七識為能遍計。

    今三界八識為能遍計何菩薩。

    答。

    安惠·馬鳴·豎惠·龍樹等菩薩。

    皆三界八識為能遍計也（文）。

     問。

    終教之上宗意。

    以真如為所遍計體可雲耶。

    答。

    為所遍計體可雲也疑兩方。

    若雲為所遍計體者。

    遍計所執者是虛妄法也。

    何以真如實法為體可雲耶。

    若依之雲爾者。

    于圓成既有遮情四句。

    若非以真如為所遍計者。

    何可有遮遣之義可雲耶。

    如何答。

    終教心以真如可雲為遍計體也。

    妄心分别迷于真如起其分别堕斷常過。

    于此處立能所遍計也。

    是以述遍計随緣一際義。

    若離所執随緣無起。

    執随緣為實無異法所釋故。

    與真中随緣相對作之。

    非不變之處也。

    于真如論所遍計義者。

    此義于依他之上轉随緣與似有無别義故。

    于不變真如者建立無性義此心也。

     私記上雲。

    問。

    所遍計體何物。

    答。

    若就始教門意雲者。

    遠依他疏圓成為體。

    問。

    且依他為所遍計體雲意如何。

    答。

    依他必是虛妄。

    執心所緣緣也。

    所以依他為所遍計之體也。

    意所緣緣必有體法。

    依他亦有體之法也。

    所以依他為所遍計之體也。

    所以攝論雲。

    依他起是所遍計（雲雲）問。

    疏圓成為所遍計體雲意如何。

    答。

    正教中聞說在真如。

    凡夫妄心執有實真如。

    所以疏圓成亦為所遍計體言也。

    所以唯識論雲。

    依展轉說亦所遍計（雲雲）言展轉者教異名也。

    從前後佛禦口轉來物故。

    教雲展轉也。

    問。

    宗意而何物為所遍計體。

    答。

    終教之上宗意。

    真如為所遍計體也。

    問。

    何故真如為所遍計體。

    答。

    無始無明熏覆真如為染法故。

    真如為所遍計體也。

    問。

    依他性虛妄。

    執心所緣緣。

    為所遍計之體。

    爾可有真如非虛妄執心所緣境。

    雲何真如為所遍計體。

    答。

    若真如理非虛妄心所緣境。

    真如被熏動無明不能成染法。

    真如既受無明熏變成染法。

    如何非所遍計。

    所以真如為所遍計體也。

    問。

    真如無漏正體智觀所緣緣。

    在非無明所緣境。

    而物如何真如受無明熏雲真如為所遍計體。

    答。

    他宗意而爾有乎。

    今終教之上宗意。

    無明熏真如。

    真如受無明熏成變生死染法。

    所以雲為真如所遍計體有何妨。

    又更雲。

    無明熏真如。

    如何真如非無明妄心所緣緣（文）。

     問。

    付圓成四句。

    且于真如執有句有常過可雲耶。

    答。

    爾也付之。

    真如凝然義。

    是瑜伽唯識性相也。

    設計常可有何過乎。

    例彼滅道二谛貪無漏緣也ト雲者。

    是還非ト貪釋スルカ如ク爾也。

    如何答。

    □宗中得真如凝然之一義。

    猶以為夫況于凡夫情執耶。

    次滅道二谛熏緣之惑難者。

    于随緣不變常無常等之義來難者。

    建立遙異也。

    始為論不足。

    無失。

     問。

    付述三性義。

    且遍計所執性名言。

    為限能緣心。

    為當可雲通所緣境耶。

    答（雲雲）疑兩方也。

    若雲限能緣心者。

    既雲遍。

    可通能所也。

    何有局别耶。

    若依之雲爾者。

    所執可名能緣心。

    更不可通所緣境。

    例如世諸妙境非真欲雲。

    如何。

     金師子章光題抄上雲。

    又此妄心于所執境遍計着故。

    名遍計所執性。

    非遍計心所執存境名遍計性。

    此約能所合為名也（文）。