第十五講秦可卿被告發之謎(下)

時候還隻是秋天，一時回不來，要年底才回來，所以還要給他們捎大毛衣服去……時間交代上，前後明顯矛盾。

    而且這第十二回在故事内容上，也有一些明顯的風格不統一處。

    比如說，賈瑞的這段故事，就顯得有點突兀，對不對？ 據我分析，這是以下幾個原因造成的。

    第一，我個人認為，這是因為曹雪芹他不太願意寫雍正朝曹家的慘況。

    那個時候，他年紀很小，雍正抄檢曹家是在雍正五年，曹被逮京問罪、枷号示衆是在雍正六年。

    當然，紅學界對曹雪芹究竟生在哪一年，是有争議的，有的認為是生在康熙朝的晚期，有的認為生在雍正二年。

    但不管你怎麼算，那個時候他年紀都很小，他的記憶不是很清晰，主要靠聽大人來講，才能夠知道當時的情況，對那段生活他個人生命體驗不豐富，所以，他沒怎麼寫，他甚至把乾隆元年以後，他們家得到一個更上台階的新局面的一些好事情，前移了，挪到第三回到第十六回裡面來寫了，這是一個原因。

     另外一個原因，我覺得，就是因為他一開始寫《紅樓夢》的時候，他打算把他原來的一部稿子，糅合進去。

    原來曹雪芹完成過一部什麼小說稿呢？《風月寶鑒》。

    這個是在脂硯齋批語裡面，說得很清楚的。

    脂硯齋有一條批語說，“雪芹舊有《風月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。

    今棠村已逝，餘睹新懷舊，故仍因之。

    ”這是在《紅樓夢》第一回，講到這本書有過很多名字的時候，脂硯齋的一條批語。

    在第一回裡面，講到這部書有過很多的書名。

    曹雪芹本人，當時可能正接近于寫完這部書，剛剛草創完最後的情榜，曹雪芹本人就比較主張叫《金陵十二钗》；但當初身邊其他人也出過主意，有說叫《紅樓夢》的，有說叫《風月寶鑒》的，也有《情僧錄》的叫法。

    脂硯齋是堅持要叫《石頭記》，曹雪芹開頭自己也把它叫《石頭記》，《金陵十二钗》可能是他剛排定九組一百零八位女性名單時，産生的一個并不穩定的想法。

    不過最後他還是同意了脂硯齋的意見，就把這本書叫做《石頭記》。

    但是其中為什麼要列上《風月寶鑒》這樣一個名字呢？就是因為曹雪芹在小的時候，可能還是練筆的時候，寫過一本小說，估計沒有多麼大的篇幅，叫做《風月寶鑒》。

     這小說什麼内容，你現在不難估計，《紅樓夢》現在的文本裡面，就揉入了《風月寶鑒》的部分内容。

    比如說，賈瑞的故事，肯定就是《風月寶鑒》裡面的。

    在寫賈瑞的這個故事裡面，就出現了那個東西，記得吧？一面鏡子，正面照怎麼樣，反面照怎麼樣。

    當時這部書，可能内容都是寫一些風月故事，就是一些性愛的故事。

    其中，很顯然就寫了賈瑞追求王熙鳳，又追不到，自己淫性發作，最後死于過分的性亢奮，死得很慘。

    那麼這部小說的主題，看起來也比較膚淺，就是告誡人不要妄動風月，就是在情愛、性愛這類事情上，你要謹慎，不要沉迷其中；如果沉迷其中，就會像賈瑞一樣沒有好下場，類似這樣一種主題。

    脂硯齋看來并不喜歡這部舊稿，隻是覺得曹雪芹弟弟棠村為那部稿子寫過序，而棠村在曹雪芹寫《石頭記》的時候已經故去了，于是僅僅為了留個紀念，才保留下《風月寶鑒》這麼個名字而已。

     那麼在第一回到第十六回的裡面，秦鐘和智能兒的故事，還有什麼香憐、玉愛之類，估計也是原來《風月寶鑒》的一部分。

    你還可以找到其他一些痕迹。

    曹雪芹把當年《風月寶鑒》的一些東西，揉到了前十幾回裡面，其中保留最完整的，應該就是賈瑞的故事。

    這樣把舊作一揉進來的話，就搞亂了，尤其寫賈瑞的部分，賈瑞究竟病了多久？賈瑞從來來回回照鏡子，病得越來越厲害，吃多少藥也沒用，到死亡，究竟有多久？這裡面的叙述就紊亂了。

    所以在第一回到第十六、十七回的時間上，尤其是第一回到第十二回，在叙述的時間上，有大緻的線索軌迹，但是又比較模糊，而且有前後矛盾之處。

    這是可以理解和諒解的，為什麼呢？因為畢竟《紅樓夢》是一部沒有最後定稿的書，它大體完成了，又很悲慘地丢掉了八十回以後的那些篇章；這八十回書，又遭到了别人的改動！那麼最後這八十回書，有的地方也不很完整，有些毛刺沒有把它剔盡，有些該調适的地方沒有調整好。

     但是不管怎麼說，就是這樣一部殘缺的著作，已經讓我迷醉得不行了，閱讀它，分析它，是極大的快樂。

    那麼在這一講最後，我要跟大家讨論什麼問題呢？就是說，如果像我前面所講的，在小說裡面秦可卿之死，是由于賈元春向皇帝告密，那麼在真實的生活當中，有可能發生這樣的事情嗎？賈元春的生活原型，究竟是誰呢？咱們下一講再見。