五教章下卷不審六（第四修行時分）

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    凡阿羅漢者。

    是不生義也。

    正名三界不生。

    而得三界不生者。

    或于初住。

    或于初地。

    然至佛果尚不唯言成如來。

    而雙成羅漢如來。

    約煩惱盡邊。

    假名羅漢。

    令生聲聞勝欲樂也。

     一。

    如仁王經雲遠達菩薩（文）遠達菩薩者。

    指第七地欤答。

    爾也難雲。

    仁王經指第十地（見）何雲七地耶答。

    遠達菩薩者。

    第七地名遠行地也。

    但于難者。

    以三賢十地為十三法師之位故。

    第十地雲ヘトモ。

    十地ニテ見レハ第七地也。

     一。

    至第七地故煩惱障及分段身俱至此位（文）煩惱障至第七地欤答。

    爾也難雲。

    寄羅漢分段身至此位可爾。

    羅漢斷彼故。

    何煩惱障可至此位耶答。

    當段但于難者。

    此等皆寄在門故。

    密不可論性相也。

     十日 一。

    是初出世故（文）于第四地初出世雲事欤答。

    爾也難雲。

    初地以上出世位也。

    何第四地初出世雲耶答。

    當段但于難者。

    實義初地已上出世位。

    初二三地相同世間故。

    第四地初雲出世欤。

     一。

    第七地寄三乘菩薩（文）以第七地寄三乘菩薩欤答。

    爾也難雲。

    驗論文雖有出世出出世之言。

    寄一乘三乘事無之。

    何依梁攝論立此門耶答。

    當段但于難者。

    既以初地乃至六地寄同世間二乘故。

    七地以上寄同菩薩章主本意故。

    非相違。

     一。

    如地論等說（文）以十地論為當門之證欤答爾也難雲。

    列祖一同指所五教所依經論中。

    釋圓教之經論。

    花嚴一經十地一論（雲雲）今何雲此約三乘等耶答。

    當段但于難者。

    約行布一邊也。

    折雲。

    此上十門但取果位從深至淺為次。

    不約乘教淺深為次也（雲雲）。

     十一日 一。

    略有二類一悲增上○二智增上（文）于地上菩薩可有悲智互增之義欤答。

    當章心不許之也難雲。

    依文釋思道理。

    釋迦忍土出世。

    彌陀西方引攝。

    是皆本誓悲願異故。

    化儀分淨穢。

    況文殊主智普賢主理者。

    自他宗共許之。

    已成如來·因滿大士。

    化儀分于本誓修行。

    滿于二利事常途性相也。

    爾者縱雖地上菩薩。

    悲智互增義不可相違（見）如何答。

    當段但于難者。

    佛菩薩本誓悲願差别。

    非悲智增減之義。

    佛果等覺等位不可有增減也。

    即是悲智平等之上差别之化儀也。

     一。

    若依圓教不說變易（文）圓教意不立變易生死欤答。

    爾也難雲。

    二種生死之建立經論常說也。

    圓教獨何不立之耶。

    就中别教行布門收始終二教之義。

    終教既地上唯變易也。

    圓教何可廢耶。

    是以晨旦人師依圓教立變易生死也。

    如何答。

    當段（并）善财都率天子等。

    皆以界内分段身至普賢位。

    知不可立變易。

    但于難者。

    行布門即同教義也。

    同教者。

    攝前諸教故。

    又可攝變易之義也。

    次人師釋者。

    決疑論之釋欤。

    是又且依不壞相之門欤。

    或世界性等已上身。

    同變易故。

    釋得變易欤。

     尋雲。

    世界性等身份既出過諸天。

    何非變易耶答。

    世界性等已上身份者。

    即普莊嚴童子等也。

    而普莊嚴童子是愛見善王之太子也。

    既有父母。

    知分段身也。

    但見聞生分段大都如三乘教。

    解行生分段者。

    法門所成故出過諸天也。

     寬永四年（丁卯）三月十一日任古抄書集之畢 老耄之故不可有定量。

    後學可糾之（矣） 法印權大僧都實英（露命七十五）