五教章通路記卷第五十二

章雲。

    或約五法。

    攝大覺地。

    謂以清淨法界。

    為法身。

    鏡智及平等智。

    為受用身。

    作事智為化身。

    妙觀智通二身。

    此如佛地論說。

    此等約始教之終說。

    義當為直進人說（已上）此當佛地論第二師義。

    故以清淨法界。

    為法身體。

     章或唯妙智為法身等者。

    此唯妙智者。

    以智攝理。

    為妙唯智。

    非謂理外唯取妙智。

    以智為理。

    無智外理。

    以理為智。

    無理外智。

    言本覺智者。

    無始本有覺照之性。

    真理之有明朗德。

    名本覺智。

    言修智者。

    是修得智。

    亦修生智。

    從本覺智。

    流出業用施作。

    斷惑得果功能。

    是名本智所流修智。

    從本流出。

    攬本成修。

    故此修智。

    必冥本智。

    始覺始智。

    契本覺體。

    始本不二。

    泯始本故。

     章金光明經中四智攝三身等者。

    彼經不見轉識得智。

    故無四智攝三身義。

    然說由滅轉識煩惱。

    證得三身無上菩提。

    此即轉彼有漏八識。

    如其所應。

    得佛三身。

    即如已前寄顯斷明。

    依諸伏道。

    起事心盡。

    得顯化身。

    起事心是第六識。

    由地前等意識伏惑。

    入佛果時。

    妙觀察智轉得圓滿。

    意識惑滅。

    五識俱惑。

    亦随除滅。

    故得成所作智現前。

    依法斷道。

    依根本心盡。

    得顯應身。

    法斷地上。

    依根本心。

    是第七識。

    地上無漏。

    斷障證理。

    滅末那惑。

    平等性智。

    方得現起。

    佛果圓滿。

    依勝拔道。

    根本心盡。

    得顯法身。

    勝拔是金剛心。

    根本心是第八識。

    金剛心時。

    斷佛果障。

    此時斷盡第八所持二障種子。

    轉有漏第八。

    初得大圓鏡智。

    故唯如如。

    如如智。

    獨存。

    理智冥合。

    名為法身。

    然智顯了故。

    以鏡智名為法身。

    故為唯智法身之證。

     章惑境智合為法身等。

    攝論既言如如及如如智。

    如如即是真理。

    如如智者。

    即是真智。

    智不異如。

    以如為體。

    名如如智。

    問佛地論五法三身相攝中。

    初義何攝。

    答彼即今此境智合。

    為法身所攝。

    彼以清淨法界與大圓鏡智。

    為法身故。

    唯識論第十。

    亦有二義。

    次第全與佛地論同。

    彼初有義。

    即今所攝。

    第二有義。

    唯理法身。

    即始教義。

    問終教之中。

    有唯理法身之義耶。

    答若以智成理。

    名理法身者。

    此門化身。

    終教有之。

    不同始教單理法身。

     章此二句如性起品說者。

    具前四句。

    謂唯理。

    唯智。

    理智雙合。

    非理非智。

    此是解境。

    具衆德故。

    心智照故。

    絕前五者。

    是行境故。

    言亡慮絕。

    唯證境界。

    不可思議。

     章或是化非法報如始教說者。

    如來垂迹。

    同淨飯王。

    刹帝利姓。

    是化身相。

    應此種姓出世間故□□□□□。

     章但深淺為異者。

    終教以釋迦為報者。

    即如佛地經教主。

    顯示十八圓滿。

    二十一種功德故。

    小乘報者。

    王宮所生丈六報。

    五蘊報生。

    相好身故。

     章三自性法身應化法身等者。

    所以應化名法身者。

    應化二身。

    非别物體。

    全攬法身。

    為應化身。

    是故一切無非法身。

     五教章通路記卷第五十二（終）