卷第四

來蔭神州。

    上有鳳巢。

    登視之。

    有一摩尼寶珠。

    光明屬遠。

    覺而驚異。

    灑掃而待。

     湘乃至。

    殊禮迎際。

    從容謂曰。

    吾昨者之夢。

    子來投我之兆。

    許為入室。

    雜花妙旨。

    剖析幽微儼喜。

    逢郢質克發新緻。

    可謂鉤深索隱藍茜沮本色。

    既而本國丞相金欽純一作仁問良圖等。

    往囚於唐。

    高宗將大舉東征。

    欽純等密遣湘誘而先之。

     以鹹享元年庚午還國。

    聞事於朝。

    命神印大德明朗。

    假設密壇法穰之。

    國乃免。

     儀鳳元年。

    湘歸太伯山。

    奉朝旨創浮石寺。

    敷敞大乘靈感頗著。

    終南門人賢首撰搜玄疏。

    送副本於湘處。

    并奉書懃懇曰。

    西京崇福寺僧法藏。

    緻書於海東新羅華嚴法師侍者。

    一從分別二十餘年。

    傾望之誠\豈離心首。

    加以煙雲萬裡海陸千重。

     恨此一身不復再面。

    抱懷戀戀。

    夫何可言。

    故由夙世同因今生同業。

    得於此報。

     俱沐大經。

    特蒙先師授茲粵典。

    仰承上人歸鄉之後。

    開演華嚴。

    宣揚法界。

    無礙緣起。

    重重帝網。

    新新佛國。

    利益弘廣。

    喜躍增深。

    是知如來滅後。

    光輝佛日。

     再轉法輪。

    令法久住者。

    其唯法師矣。

    藏進趣無成。

    周旋寡況。

    仰念茲典。

    愧荷先師。

    隨分受持。

    不能捨離。

    希憑此業。

    用結來因。

    但以和尚章疏義豐文簡。

    緻令後人多難趣。

    入是以錄和尚微言妙旨。

    勒成義記。

    近因勝詮法師抄寫。

    還鄉傳之彼士。

    請上人詳檢臧否。

    幸示箴誨。

    伏願當當來世。

    捨身受身。

    相與同於盧舍那。

    聽受如此。

    無盡妙法。

    修行如此。

    無量普賢願行。

    儻餘惡業。

    一朝顛墜。

    伏希上人不遺宿昔。

    在諸趣中。

    示以正道。

    人信之次。

    時訪存沒。

    不具（文載大文類） 湘乃令十剎傳教。

    太伯山浮石寺。

    原州毘摩羅伽耶之海印。

    毘瑟之玉泉。

    金井之梵魚。

    南嶽華嚴寺等是也。

    又著法界圖書印并略疏。

    括盡一乘樞要。

    千載龜鏡。

     競所珍佩。

    餘無撰述。

    嘗鼎味一臠足矣圖成總章元年戊辰。

    是年儼亦歸寂。

    如孔氏之絕筆於獲麟矣。

    世傳湘乃金山寶蓋之幻有也。

    徒弟悟真。

    智通。

    表訓。

    真定。

    　　真藏。

    道融。

    良圓。

    相源。

    能仁。

    義寂等十大德為領首。

    皆亞聖也。

    各有傳。

    真嘗處下柯山鶻嵒寺。

    每夜伸臂點浮石室燈。

    通著錐洞記。

    蓋承親訓。

    故辭多詣妙。

     訓曾住佛國寺。

    常往來天宮。

    湘住皇福寺時。

    與徒眾繞塔。

    每步虛而上。

    不以階升。

    故其塔不設梯磴。

    其徒離階三尺。

    履空而旋。

    湘乃顧謂曰。

    世人見此。

    必以為怪。

    不可以訓世。

    餘如崔侯所撰本傳。

    讚曰披榛跨海冐煙塵至相門開接瑞珍采采雜花我故國終南太伯一般春蛇福不言京師萬善北裡有寡女。

    不夫而孕。

    既產。

    年至十二歲不語。

    亦不起。

    因號蛇童（下或作蛇蔔巴又伏等皆言童也）一日其母死。

    時元曉住高仙寺。

    曉見之迎禮。

    福不答拜而曰。

    君我昔日馱經牸牛。

    今已亡矣。

    偕葬何如。

    曉曰諾。

    遂與到家。

    令曉布薩授戒。

    臨屍祝曰。

    莫生兮其死也苦。

    莫死兮其生也苦。

    福曰詞煩。

    更之曰。

    　　死生苦兮。

    二公輿歸活裡山東麓。

    曉曰。

    葬智惠虎於智惠林中。

    不亦宜乎。

    福乃作偈曰。

    往昔釋迦牟尼佛。

    裟羅樹間入涅槃。

    于今亦有如彼者。

    欲入蓮花藏界寬。

     言訖拔茅莖。

    下有世界。

    晃朗清虛。

    七寶欄楯。

    樓閣莊嚴。

    殆非人間世。

    福負屍共入其地。

    奄然而合。

    曉乃還。

    後人為創寺於金剛山東南。

    額曰道場寺。

    每年三月十四日。

    行占察會為恒規。

    福之應世唯示此爾。

    俚諺多以荒唐之說托焉。

    可笑。

     讚曰淵默龍眠豈等閑臨行一曲沒多般苦兮生死元非苦華藏浮休世界寬真表傳簡釋真表。

    完山州（今全州牧）萬頃縣人（或作豆乃山縣。

    或作那山縣。

    今萬頃。

    古名亘乃山縣也。

    負寧傳釋□之。

    鄉裡。

    雲金山縣人。

    以寺名乃縣名混之也。

    ）父曰真乃末。

    母吉寶娘。

    姓井氏。

    年至十二歲。

    投金山寺崇濟法師講下。

    落彩請業。

     其師嘗謂曰。

    吾曾入唐受業於善道三藏。

    然後入五臺。

    感文殊菩薩現受五戒。

    表啟曰。

    勤修幾何得戒耶。

    濟曰。

    精至則不過一年。

    表聞師之言。

    遍遊名嶽。

    止錫仙溪山不思議庵。

    該鍊三業。

    以亡身懺□□□初以七宵為期。

    五輪撲石。

    膝腕俱碎。

    雨血嵒崖。

    若無聖應。

    決志捐捨。

    更期七日。

    二七日終。

    見地藏菩薩。

    現受淨戒。

    即開元二十八年庚辰三月十五日辰時也。

    時齡二十餘三矣。

    然志存慈氏。

     故不敢中止。

    乃移靈山寺（一名邊山又楞伽山）又懃勇如初。

    果感彌力。

    現授占察經兩卷（此經丹陳隋間外國所譯。

    非今始出也。

    慈氏以經授之耳）并證果簡子一百八十九介。

    謂曰。

    於中第八簡子喻新得妙戒。

    第九簡子喻增得具戒。

    斯二簡子是我手指骨。

    餘皆沈檀木造。

    喻諸煩惱。

    汝以此傳法於世。

    作濟人津筏。

    表既受聖莂。

    來住金山。

    每歲開壇。

    阪張法施。

    壇席精嚴。

    末季未之有也。

    風化既周。

    遊涉到阿瑟羅州。

    島嶼間魚鼇成橋。

    迎入水中。

    講法受戒。

    即天寶十一載壬辰二月望日也。

    或本雲元和六年。

    誤矣。

    元和在憲德王代（去聖德幾七十年矣）。

    景德王聞之。

    迎入宮闥。

    受菩薩戒。

    嚫租七萬七千石。

    椒庭列嶽皆受戒。

    品施絹五百端。

     黃金五十兩。

    皆容受之。

    分施諸山。

    廣興佛事。

    其骨石今在缽淵寺。

    即為海族演戒之地。

    得法之袖領。

    曰永深寶宗信芳體珍珍海真善釋忠等。

    皆為山門祖。

    深則真傳簡子。

    住俗離山。

    為克家子。

    作壇之法。

    與占察六輪稍異。

    修如山中所傳本規。

    按唐僧傳雲。

    開皇十三年。

    廣州有僧行懺法。

    以皮作帖子二枚。

    書善惡兩字。

    　　令人擲之。

    得善者吉。

    又行自撲懺法。

    以為滅罪。

    而男女合匝。

    妄承密行。

    青州接響。

    同行官司檢察謂是妖妄。

    彼雲。

    此搭懺法依占察經。

    撲懺法依諸經。

    中五體投地。

    如大山崩。

    時以奏聞。

    乃敕內史侍郎李元撰。

    就大興寺問諸大德。

    有大沙門法經彥琮等。

    對曰。

    占察經見有兩卷。

    首題菩提。

    登在外國譯文。

    似近代所出。

    亦有寫而傳者。

    檢勘群錄。

    並無正名譯人時處。

    搭懺與眾經復異。

    不可依行。

     因敕禁之。

    今試論之。

    青州居士等搭懺等事。

    如大儒以詩書發塚。

    可謂畫虎不成類狗者矣。

    佛所預防。

    正為此爾。

    若曰占察經無譯人時處。

    為可疑也。

    是亦擔麻棄金也。

    何則詳彼經文。

    乃悉壇深密。

    洗滌穢瑕。

    激昂懶夫者。

    莫如茲典。

    故亦名大乘懺。

    又雲。

    出六根聚中。

    開元貞元二釋教錄中編入正藏。

    雖外乎性宗。

    其相教大乘殆亦優矣。

    豈與搭撲二懺同日而語哉。

    如舍利弗問經佛告長者子邠若多羅。

    曰。

    汝可七日七夜悔汝先罪。

    皆使清淨。

    多羅奉教。

    日夜懇惻。

    至第五夕。

    　　於其室中雨種種。

    物若巾若帊若拂帚若刀錐斧等。

    墮其目前。

    多羅歡喜問於佛。

    　　佛言是離塵之相。

    割拂之物也。

    據此。

    則與占察經擲輪得相之事奚以異哉。

    乃知表公翹懺得簡。

    聞法見佛。

    可謂不誣。

    況此經若偽妄。

    則慈氏何以親授表師。

    又此經如可禁。

    舍利問經亦可禁乎。

    琮輩可謂攫金不見人。

    讀者詳焉。

    讚曰現身澆季激慵聾靈嶽仙溪感應通莫謂翹懃傳搭懺作橋東海化魚龍關東楓嶽缽淵藪石記（此記乃寺主瑩岑所撰承安四年己未立石） 真表律師。

    全州碧骨郡都那山村大井裡人也。

    年至十二。

    志求出家。

    父許之。

    師往金山藪順濟法師處容染。

    濟授沙彌戒法傳教供養次第祕法一卷。

    占察善惡業報經二卷曰。

    汝持此戒法於彌勒地藏兩聖前。

    懇求懺悔。

    親受戒法。

    流傳於世。

    師奉教辭退。

    遍歷名山。

    年已二十七歲。

    於上元元年庚子。

    蒸二十鬥米。

    乃乾為糧。

    　　詣保安縣。

    入邊山不思議房。

    以五合米為一日費。

    除一合米養鼠。

    師勤求戒法於彌勒像前。

    三年而未得授記。

    發憤捨身嵒下。

    忽有青衣童。

    手捧而置石上。

    師更發志願。

    約三七日。

    日夜勤修。

    扣石懺悔。

    至三日手臂折落。

    至七日夜。

    地藏菩薩手搖金錫來為加持。

    手臂如舊。

    菩薩遂與袈裟及缽。

    師感其靈應。

    倍加精進。

     滿三七日。

    即得天眼見兜率天眾來儀之相。

    於是地藏慈氏現前。

    慈氏磨師頂曰。

     善哉大丈夫。

    求戒如是。

    不惜身命。

    懇求懺悔。

    地藏授與戒本。

    慈氏復與二栍。

     一題曰九者。

    一題八者。

    告師曰。

    此二簡子者。

    是吾手指骨。

    此喻始