卷第五

升堂睹奧。

    頗資玄化。

    寔為錐洞記主也。

    元曉住磻高寺時。

     常往謁智。

    令著初章觀文及安身事心論。

    曉撰訖。

    使隱士文善奉書馳達。

    其篇尾述偈雲。

    西谷沙彌稽首禮。

    東嶽上德高巖前（磻高在靈鷲之西北。

    故西谷沙彌乃自謂也）吹以細塵補鷲嶽。

    飛以微滴投龍淵（雲雲）。

    山之東有大和江。

    乃為中國大和池龍植福所創。

    故雲龍淵。

    通與曉皆大聖也。

    二聖而摳衣師之。

    道邁可知。

     師嘗乘雲往中國之清涼山。

    隨眾聽講。

    俄頃即還彼中僧謂是鄰居者。

    然罔知攸止。

    　　一日令於眾曰。

    除常住外。

    別院來僧。

    各持所居名花異植。

    來獻道場。

    智明日折山中異木一枝歸呈之。

    彼僧見之。

    乃曰。

    此木梵號怛提伽。

    此雲赫。

    唯西竺海東二靈鷲山有之。

    彼二山皆第十法雲地菩薩所居。

    斯必聖者也。

    遂察其行色。

    乃知住海東靈鷲也。

    因此改觀。

    名著中外。

    鄉人乃號其庵曰赫木。

    今赫木寺之北崗有古基。

    乃其遺趾。

    靈鷲寺記雲。

    朗智嘗雲。

    此庵址乃迦葉佛時寺基也。

    堀地得燈缸二。

    隔元聖王代。

    有大德緣會來居山中。

    撰師之傳行于世。

    按華嚴經第十名法雲地。

    今師之馭雲。

    蓋佛陀屈三指。

    元曉分百身之類也歟。

    讚曰想料巖藏百歲間高名曾未落人寰不禁山鳥閑饒舌雲馭無端洩往還緣會逃名文殊岾高僧緣會。

    嘗隱居靈鷲。

    每讀蓮經修普賢觀行。

    庭池常有蓮數朵。

    四時不萎（今靈鷲寺龍藏殿。

    是緣會舊居）國主元聖王聞其瑞異。

    欲徵拜為國師。

    師聞之。

    乃棄庵而遁。

    行跨西嶺巖間。

    有一老叟今爾耕。

    問師奚適。

    曰。

    吾聞邦家濫聽。

    縻我以爵。

    故避之爾。

    叟聽曰。

    於此可賈。

    何勞遠售。

    師之謂賣名無厭乎。

    會謂其慢已。

    不聽。

    遂行數裡許。

    溪邊遇一媼。

    問師何往。

    答如初。

    媼曰。

    前遇人乎。

     曰有一老叟侮予之甚。

    慍且來矣。

    媼曰。

    文殊大聖也。

    夫言之不聽何。

    會聞即驚悚。

    遽還翁所。

    扣顙陳悔曰。

    聖者之言敢不聞命乎。

    今且還矣。

    溪邊媼彼何人。

     斯叟曰。

    辯才天女也。

    言訖遂隱。

    乃還庵中。

    俄有天使齎詔徵之。

    會知業已當受。

     乃應詔赴闕。

    封為國師（僧傳雲。

    憲安王封為二朝王師號照鹹通四年卒。

    與元聖年代相示未知孰是）師之感老叟處。

    因名文殊岾。

    見女處曰阿尼岾。

    讚曰倚市難藏久陸況囊錐既露括難禁自緣庭下青蓮誤不是雲山固未深惠現求靜釋惠現。

    百濟人。

    小出家。

    苦心專志誦蓮經為業。

    祈禳請福。

    靈應良稠。

    兼攻三論。

    染指通神。

    初住北部修德寺。

    有眾則講。

    無則持誦。

    四遠欽風。

    戶外之履滿矣。

    稍厭煩擁。

    遂往江南達拏山居焉。

    山極巖險。

    來往艱稀。

    現靜坐求忘。

    終于山中。

    同學輿屍置右室中。

    虎啖盡遺骸。

    唯髏舌存焉。

    三周寒暑。

    舌猶紅軟。

    過後方變紫。

    硬如石。

    道俗敬之藏于石塔。

    俗齡五十八。

    即貞觀之初。

    現不西學。

     靜退以終。

    而乃名流諸夏立傳。

    在唐聲著矣。

    夫又高麗釋波若入中國天台山。

    受智者教。

    觀以神異。

    間山中而滅。

    唐僧傳亦有章頗多靈範。

    讚曰鹿尾傳經倦一場去年清誦倚雲藏風前青史名流遠火後江蓮舌帶芳信忠掛冠孝成王潛邸時。

    與賢士信忠圍碁於宮庭柏樹下。

    嘗謂曰。

    他日若忘卿。

    有如柏樹。

     信忠興拜。

    隔數月。

    王即位賞功臣。

    忘忠而不第之。

    忠怨而作歌。

    帖於柏樹。

    樹忽黃悴。

    王怪使審之。

    得歌獻之。

    大驚曰。

    萬機鞅掌。

    幾忘乎角弓。

    乃召之賜爵祿。

    柏樹乃蘇。

    歌曰物叱好支柏史秋察屍不冬爾屋支墮米汝於多支行齊教因隱仰頓隱面矣改衣賜乎隱冬矣也月羅理影支古理因淵之叱行屍浪阿叱沙矣以支如支兒史沙叱望阿乃世理都之叱逸烏隱第也後句亡由是寵現於兩朝。

    景德王（王即孝成之弟也）二十二年癸卯。

    忠與二友相約。

    掛冠入南嶽。

    再徵不就。

    落髮為沙門。

    為王創斷俗寺居焉。

    願終身立壑。

    以奉福大王。

    　　王許之。

    留真在金堂後壁是也。

    南有村名俗休。

    今訛雲小花裡（按三和尚傳有。

    　　信忠奉聖寺。

    與此相混。

    然計其神文之世。

    距景德已百餘年。

    況神文與信忠乃宿世之事。

    則非此信忠明矣。

    宜詳之）又別記雲。

    景德王代有直長李俊（高僧傳作李純）早曾發願。

    年至知命須出家創佛寺。

    天寶七年戊子。

    年登五十矣。

    改創槽淵小寺為大剎。

    名斷俗寺。

    身亦削髮。

    法名孔宏長老。

    住寺二十年乃卒。

    與前三國史所載不同。

    兩存之闕疑。

    讚曰功名未已鬢先霜君寵雖多百歲忙隔岸有山頻入夢逝將香火祝吾皇包山二聖羅時有觀機道成二聖師。

    不知何許人。

    同隱包山（鄉去所瑟山。

    乃梵音。

    此雲包也） 機庵南嶺。

    成處北穴。

    相去十許裡。

    披雲嘯月。

    每相過從。

    成欲緻機。

    則山中樹木皆向南而俯。

    如相迎者。

    機見之而往。

    機欲邀成也。

    則亦如之。

    皆北偃。

    成乃至。

    如是有年。

    成於所居之後。

    高巖之上。

    常宴坐。

    一日自巖縫間透身而出。

    全身騰空而逝。

    莫知所至。

    或雲。

    至壽昌郡（今壽城都）指骸焉。

    機亦繼踵歸真。

    今以二師名命其墟。

    皆有遺趾。

    道成巖高數丈。

    後人置寺穴下。

    大平興國七年壬午。

     有釋成梵。

    始來住寺。

    敞萬日彌陀道場。

    精懃五十餘年。

    屢有殊祥。

    時玄風信士二十餘人歲結社。

    拾香木納寺。

    每入山採香。

    剪折淘洗。

    攤置箔上。

    其木至夜放光如燭。

    由是郡人項施其香。

    徒以得光之歲為賀。

    乃二聖之靈感。

    或嶽神攸助也。

     神名靜聖天王。

    嘗於迦葉佛時受佛矚。

    有本誓。

    待山中一千人出世。

    轉受餘報。

     今山中嘗記九聖遺事。

    則未詳。

    曰。

    觀機。

    道成。

    搬師。

    [打-丁牒]師。

    道義（有柏岩基）子陽。

    成梵。

    今勿女。

    白牛師。

    讚曰相過蹯月弄雲泉二老風流幾百年滿壑煙霞餘古木低昂寒影尚如迎搬音般。

    鄉雲雨木。

    [打-丁牒]音牒。

    鄉雲加乙木。

    此二師久隱巖叢。

    不交人世。

     皆編木葉為衣。

    以度寒暑。

    掩濕遮羞而已。

    因以為號。

    嘗聞楓嶽亦有斯名。

    乃知古之隱倫之士。

    例多逸韻如此。

    但難為蹈襲。

    子嘗寓包山。

    有記二師之遺美。

    今并錄之紫茅黃精[祝/土]肚皮蔽衣木葉非蠶機寒松颼颼石犖确日暮林下樵蘇歸夜深披向月明坐一半颯颯隨風飛敗蒲橫臥於憨眠夢魂不到紅塵羈雲遊逝兮二庵墟山鹿恣登人跡稀永才遇賊\釋永才性滑稽。

    不累於物。

    善鄉歌。

    暮歲將隱于南嶽。

    至大峴嶺。

    遇賊\六十餘人。

     將加害。

    才臨刃無懼色。

    怡然當之。

    賊\怪而問其名。

    曰永才。

    賊\素聞其名。

    乃命□□□作歌。

    其辭曰自矣心米貌史毛達隻將來吞隱日遠鳥逸□過出知遣今吞藪未去遣省如但非乎隱焉破□主次弗□史內於都還於屍朗也此兵物叱沙過乎好屍曰沙也內乎吞尼阿耶唯隻伊吾音之叱恨隱[泳-永善]陵隱安支尚宅都乎隱以多賊\感其意。

    贈之綾二端。

    才笑而前謝曰。

    知財賄之為地獄根本。

    將避於窮山以餞一生。

    何敢受焉。

    乃投之地。

    賊\又感其言。

    皆釋釰投戈。

    落髮為徒。

    同隱智異。

     不復蹈世。

    才年僅九十矣。

    在元聖大王之世。

    讚曰策杖歸山意轉深綺紈珠玉豈治心綠林君子休相贈地獄無根隻寸金勿稽子第十奈解王即位十七年壬辰。

    保羅國。

    古自國（今固城）史勿國（今泗州）等八國。

     併力來侵邊境。

    王命太子奈音將軍一伐等率兵拒之。

    八國皆降。

    時勿稽子軍功第一。

    然為太子所嫌。

    不賞其功。

    或謂勿稽曰。

    此戰之功唯子而已。

    而賞不及子。

     太子之嫌君其怨乎。

    稽曰。

    國君在上。

    何怨人臣。

    或曰。

    然則奏聞于王幸矣。

    稽曰。

    伐功爭命。

    揚已掩人。

    志士之所不為也。

    勵之待時而已。

    十年乙未。

    骨浦國（今合浦也）等三國王各率兵來攻竭火（疑屈弗也。

    今蔚州）王親率禦之。

    三國皆敗。

     稽所獲數十級。

    而人不言稽之功。

    稽謂其妻曰。

    吾聞仕君之道。

    見危緻命。

    臨難忘身。

    仗於節義。

    不顧死生。

    之謂忠也。

    夫保羅（疑發羅今羅州）竭火之役。

    誠\是國之難。

    君之危。