五教章通路記卷第四十九

出。

    為三僧祇。

    爾時彼苾刍。

    居十回向。

    回向之終。

    既得此記。

    十地三心。

    各三祇故。

    即成三十阿僧祇劫。

    本業三賢名三僧祇。

    彼此合成三十三祇。

     章如地持雲二障三處過謂地前地上及佛地者。

    彼論九雲。

    如是十二住菩薩。

    三阿僧祇大劫。

    煩惱障分染污。

    彼三住。

    煩惱障分染污斷。

    歡喜住。

    惡趣煩惱分斷。

    增上中煩惱分。

    一切不行。

    無開發無相住。

    無生法忍。

    清淨相續。

    煩惱染污分。

    一切不行。

    最上菩薩住。

    一切煩惱習使障斷。

    入如來住。

    智障染污分。

    有三種。

    一者皮。

    二者膚。

    三者骨。

    歡喜住斷皮障。

    無開發無相住。

    斷膚障。

    如來住斷骨障。

    一切障清淨。

    于此三住。

    智障斷。

    餘住随其次第。

    真實莊嚴（已上）此一段文。

    初示三度過煩惱障。

    後明三處過所知障。

    言三處者。

    初地。

    八地。

    佛地是也。

    于此三處。

    各過二障。

    地持論者。

    即瑜伽菩薩地舊譯本也。

    瑜伽地持所說意雲。

    入初地時斷惑。

    惡趣之分别惑。

    及伏上中二品修惑。

    多分見惑。

    發起惡業。

    從多為論。

    故雲惡趣。

    理實見惑。

    亦發善業。

    大乘宗意。

    一切發業。

    正是分别煩惱能故。

    初地入心。

    見惑斷種。

    修惑唯伏上心非斷。

    瑜伽三十八雲。

    于極歡喜住中。

    一切惡趣。

    諸煩惱品。

    所有粗重。

    皆悉永斷。

    一切上中諸煩惱品。

    皆不現行（已上）此是初地斷伏煩惱障之相也。

    此煩惱者。

    俱生煩惱。

    第六識相應煩惱。

    初地已上。

    能頓伏盡故。

    第八地中。

    斷前所伏。

    任運起惑。

    上中二品。

    其中品惑。

    總不現行。

    瑜伽論雲。

    于無加行。

    無功用。

    無相住中。

    一切能障。

    一向清淨。

    無生法忍。

    諸煩惱品。

    所有粗重。

    皆悉永斷。

    一切煩惱。

    皆不現行（已上）皆永斷者。

    斷上中故。

    皆不行者。

    伏下品故。

    慈恩法師。

    作此解也。

    舊本言略。

    唯雲煩惱染污分一切不行。

    新本文言。

    義意分明。

    十地滿心。

    金剛定時。

    頓斷一切修惑種子。

    一往據文。

    八地斷惑。

    然據實義。

    但斷惑種體上。

    有其不調柔性。

    名斷粗重。

    非斷種體。

    玄奘三藏作如是解故諸修惑。

    十地唯伏。

    不斷種子。

    至金剛心。

    頓斷其種。

    上是煩惱三處過也。

    言所知障三處過者。

    即是初地。

    八地。

    佛果。

    如次除斷皮膚骨障。

    亦名皮肉心。

    新名皮膚實。

    三粗重此三處過。

    俱斷種子。

    次第微細故。

    皮等前煩惱中。

    言最上菩薩住。

    據金剛心。

    舉無間道。

    今智障中。

    如來住者。

    約解脫道。

    習永除故。

    地持論意。

    所說如是。

    如是成義。

    即法相宗。

    常途所談。

    不違彼意。

    論煩惱障。

    成立八地斷種義者。

    唯是寄顯。

    非是實義。

    八地初心。

    永伏煩惱習氣。

    地地與智障習。

    解脫道時。

    一時除盡。

    是故還成本宗實義。

     章如金光明經說依諸伏道起事心盡等者。

    彼經三身品中。

    有七複次。

    說三所由。

    此據七卷金光明經。

    于後義淨三藏來。

    同本譯成十卷。

    名金光明最勝王經。

    言伏道是地前者。

    地前賢位。

    未得無漏。

    故唯伏滅煩惱種子。

    應生現行。

    力用功能。

    不令生現惑。

    名伏煩惱。

    地前有漏對治道力。

    皆有如是伏滅功能。

    言起事心是第六識者。

    第六意識。

    向外緣境。

    事類森羅。

    随境分别。

    一切煩惱。

    随煩惱等。

    心所相應道行。

    别境相應染污。

    分别計度。

    相續不息。

    如是粗強種種染心。

    地前諸位。

    修對治道。

    伏滅制斷。

    此随事等。

    了别染污。

    專障此身随類作事。

    伏滅此故。

    至佛果位。

    感得化身。

    言法斷道是地上依根本心是末那等者。

    初地已上。

    得無漏智。

    正斷種子。

    即是真實斷道法體故。

    雲法斷道。

    根本心者。

    是第八識。

    諸識本故。

    故此第八。

    名為本識。

    其第七識。

    本識為所依根住在。

    言依緣者。

    此末那識。

    依賴耶住。

    還緣賴耶。

    計我我故。

    末那相應四種煩惱。

    初地見道。

    以無漏智。

    斷其種子。

    二地已上。

    地地漸次。

    斷其習氣。

    故至佛果。

    得成應身。

    問其第六識相應二障。

    何位何時。

    斷種子等。

     答此寄顯門。

    似于地前斷此。

    感成如來化身。

    而彼伏道。

    非是種斷。

    而實地上随應。

    地地漸斷智障。

    俱生煩惱。

    金剛心斷。

    若順法相。

    初地已上。

    由第六法空智觀。

    伏末那二執。

    成法空無漏。

    非是斷盡末那惑種。

    今轉約就此宗終教。

    初地見道斷末那惑種。

    言勝拔是金剛位者。

    金剛心位。

    是因位最上勝。

    拔出二障根種。

    究竟處故。

    此時一切二障種子。

    一時頓滅。

    異熟賴耶。

    有漏雜染。

    極至此時。

    次刹那時。

    是解脫道。

    佛果初念。

    諸惑習氣。

    諸有漏法。

    異熟執等。

    乘舍除盡。

    若轉約就終教意者。

    根本無明。

    極細智障。

    賴耶相應。

    因位最極。

    無漏勝拔道。

    斷盡此障。

    證得法身。

    攝大乘說。

    轉去藏識。

    證得法身。

    轉識得智。

    轉第八識。

    得圓鏡智故。

    此是唯識佛地五法。

    三身相攝之中。

    一師所立。

    此三道三身義。

    慈恩義林三身章中。

    引用金光七複次說。

    此三道義解釋。

    異此有人之義。

    此有人義。

    順始教宗。

    轉約終教義。

    亦如上可知。

     章能解者是所執性但應知解故等者。

    遍計所執。

    體性都無。

    本來無有。

    既無體性。

    何是可斷。

    知解無體。

    即悟所執。

    不同染分依他可斷。

    言染分依他性應斷滅故者。

    有漏雜染。

    名染分依他。

    諸根本煩惱。

    随煩惱等。

    是染依他。

    伏斷正斷此諸惑種。

    即得轉依極妙果故。

    言在纏真如修令淨故者。

    伏斷除滅煩惱障習。

    顯證本有真淨理故。

    圓成實性。

    在惑纏中名性淨法身。

    開顯纏裹。

    名修成法身。

     章八寄四障以顯四位等者。

    此四障。

    四位。

    四行等相。

    一經之中。

    未必皆說。

    數部經論。

    合成為言。

    無上依經。

    說闡提等四障。

    信樂等四行等。

    佛性論<