五教章上卷不審二

教說菩薩行也。

    何三乘唯雲菩薩道耶答。

    當段禦釋菩薩道約三乘。

    無盡佛法約一乘旨分明也。

    但于難者。

    三乘教唯說行布一相因分少分佛法。

    不說主伴無盡果分圓滿十佛境界。

    一乘教寄普賢門。

    顯主伴無盡果海十佛境界。

    故名說佛法也。

    指事問答意也。

     猶難雲。

    義鏡殘趣善惠地菩薩。

    能知衆生諸根差别。

    為說三乘○外凡夫初發心之人有其二種。

    或有樂悲人。

    或有樂智人。

    樂悲之人有住生死濟衆生苦之意樂。

     其樂智之人有生淨土成就佛法之意樂。

    彼第九地菩薩能知初發心菩薩意樂之差别。

    說相應法。

    為樂悲人說住生死濟衆生苦。

    故有慈悲心為說菩薩道。

    為樂智人說居淨土成就佛法。

    故雲有無上心為樂佛身說無盡佛法。

    故知。

    此文但為三乘證。

    不作别教一乘故等（雲雲）似有其理。

    如何答。

    汝堅執菩薩乘無權實異。

    故于今文強約樂悲樂智二人會通之者。

    且法界品彌勒菩薩告善财雲。

    無量菩薩于無數劫乃至汝今一生等。

    又過去諸佛專求菩薩。

    乃至善财。

    汝今皆得成就等。

    既圓經意。

    于菩薩乘如是明說勝劣三類。

    若于今文強約樂悲等會通之者。

    此法界品文如何和會哉。

    又約乘門出機類時。

    若堅執于菩薩。

    約悲智别舉二人。

    而非權實二類乘性者。

    何不于聲聞亦約時解脫不時解脫。

    分為二個乘哉。

    何況且就大悲檢二教說。

    若依性起品。

    以一成一切成圓融無礙之大智。

    觀見一切衆生本來成佛。

    是名究竟至極大悲引攝。

    若依唯識論。

    明必執菩提有情實有。

    可發起猛利悲願。

    準此。

    豈非今賢首品所說大慈悲心。

    與無上心之二人為權實二類哉。

     一。

    廣在經文略如下辨（文）如下者。

    指何文耶答。

    下卷指行位章也難雲。

    指事雲。

     此指第八施設異相門（文）何指行位章雲耶答。

    宋朝四家共指第九所诠差别中行位章等（雲雲）則下雲。

    縱無教證依彼義異。

    尚須分宗者。

    意顯依所诠義須分宗之旨。

    故指第九所诠差别者。

    尤有其便。

    故折薪釋雲。

    縱無上十重教證。

    但依所诠中行位等義異故尚須分宗。

    況複有上十重證耶（文）何況章雲。

    行位因果等相者。

    等取時分依身斷惑等義。

    故知。

    尤可廣指所诠差别章也。

    但于難者。

    伴多分先德義也。

     五日 一。

    三乘望一乘有二門謂不異不一（文）爾者不一之義。

    該攝門所以欤答。

    爾也難雲。

    凡該攝門者。

    一切三乘本來一乘之義也。

    三一不一之義既背本來一乘之義。

    何可為該攝門之由耶。

    是以章文又此中不一是上分相門此中不異是此該攝門也（文）答。

    當段雲。

    一切三乘等法本來悉是彼一乘法。

    何以故征。

    謂不異不一（雲雲）此文起盡無诤二門共該攝門所以（見）見當段下釋二義畢。

    是則不壞不一而明不異結。

    是則若無差别。

    無可圓融之義。

    故不一猶該攝門所因也。

    但于難者。

    又此中不一是上分相門等者。

    是既又釋也。

    知上不一不異共該攝門也。

    但折薪意。

    何以故言。

    分相該攝二門相違進退征問。

     以不一不異之二義答分相該攝二門（見）一一乘即三三乘即一之義。

    别教欤。

    同教欤答。

    别教中該攝門之義也難雲。

    既三一相即之義也。

    尤可同教。

    是以章文釋二門了結雲。

    此是如下同教中辨（文）答。

    一義雲。

    雖三一相即。

    本來悉是所目故别教一乘之義也。

    該不同同教三權一實之相望也。

    但于章文如同教中辨等者。

    相同義勢相似計也。

    非謂此門一向同教義也。

     一。

    隐顯四句返上思之（文）爾者返上者。

    唯四句返之欤。

    問答及總結文返上欤答。

    義·折·指三家共通返之。

    餘記但返四句。

    不返問答也難雲。

    問答（并）總結文返上者。

    一乘機争入三乘耶。

    若入者入三乘有何诠耶（上人所存壽令等所存不審也）答。

    指事雲。

    普機兼知權實法故。

    唯知自分法。

    不知他分法不名普。

    故今知他分義。

    故雲入三乘。

    又一乘法門主伴具故。

    本末無礙故。

    以末攝本故。

    雲一乘入三乘也（文）但于難者。

    前義約法。

    後義望機。

    兩義共不可違。

    望機時從一入三義不可有之。

    約法時從一入三可雲也。

    彼從空入假。

    從假入空作樣ナルヘシ 尋雲。

    就法者。

    如何一乘機一切法知。

    何入三乘可雲耶答。

    智入三世悉皆平等雲如。

    隻智一切法知且入三乘雲欤隐顯四句等ノツクリヤウ。

    指事法付作ナルベシ。

    上人義望機禦料簡アル也。

    如此心得兩義