華嚴宗所立五教十宗大意略抄

圓教。

    有二門。

    一同教門。

    方便三乘令入一乘故。

    二别教門。

    不對二乘。

    直顯法界成佛理。

    華嚴經·華嚴論·起信論等所說。

    由圓融無礙法界成佛理也。

    一圓教一乘而引小乘令入一乘故。

    三乘同得益故名圓教。

    當終教中廣顯真實理門。

    故五教上卷雲。

    此圓教說乘會融無二。

    同一法界有其二門。

    泯權歸實門。

    二攬實成權門。

    義門别故。

    權實恒殊。

    理遍通故。

    全體無二（雲雲）二别教一乘文雲。

    不對二乘。

    無所被故。

    對大乘菩提。

    直示法界成佛儀故（雲雲）意六位差别。

    謂資糧·加行·見道·修道·等覺·妙覺。

    此名六位。

    今經此六何可經三僧祇成佛。

    然而一念間六位重作成佛也。

    問。

    成佛道必經三祇者也。

    何初位攝後。

    後諸位成佛耶。

    答。

    在初位時。

    以六相方便顯十玄圓融道理。

    一念初心斷究竟位圓滿也。

    故華嚴經雲。

    在于心地普攝一切諸地功德（雲雲）又初發心時便成正覺。

    知一切法真實之理具足慧力。

    不生他悟之故。

    三乘者教滞方便門立異也。

    問。

    何初發心經若幹劫成佛耶。

    答。

    今此一乘圓融教。

    覺理事圓融。

    不分生死涅槃。

    所以圓機凡夫心即凡以即聖。

    離心别無有佛故。

    以經雲若人欲求知三世一切佛。

    應當如是觀。

    心造諸如來（雲雲）問。

    六相者何。

    答。

    總相·别相·同相·異相·成相·壞相也。

    此教有二門（一次第行布門。

    說六位差别有名無實。

    一圓教相攝門。

    一位攝一切位速疾成佛雲雲）問。

    圓融幾種乎。

    答。

    有三種。

    謂事理圓融·理理圓融·事事圓融也（雲雲）問。

    此教立幾位耶。

    答。

    經文說五十一位法門。

    而然理實四十二位也。

    十信·十住·十行·十回向·十地·等覺·妙覺。

    此名五十二位也。

    等位攝初住之四十二位。

    問。

    此教菩薩。

    有智增等差别耶。

    答。

    更無差别也。

    問。

    此教立幾法門乎。

    答。

    立十十無盡法門。

    謂十智·十辨·十波羅蜜·十通·十眼等也。

    為顯圓教義說十也。

    問。

    此教立幾世耶。

    答。

    立十世。

    顯重重無盡。

    謂過去三世·現在三世·未來三世·加總一世成十世也。

    問。

    此教三僧祇與三乘教三僧祇。

    有何差别乎。

    答。

    以三乘始教一大僧祇為一數。

    數十為第二。

    如此展轉祇成佛。

    圓教速疾成佛不道理。

    答。

    雖然須臾經故速疾也。

    但顯次第行布門故之爾耶。

     問。

    五教菩薩勝劣如何。

    答。

    以小乘菩薩極位為始教初心位。

    以始教菩薩頂位為終教初心。

    以終教極位為圓教初心也。

    問。

    五教淺深差别如何耶。

    答。

    有五門。

    一随執非有門（小乘教。

    唯佛一人有佛性。

    一切無佛性也）二随事舒盈門（始教。

    五種性中二乘定性無性有情。

    無佛性不成佛也）三從理遍情門（終教。

    一切有情悉有佛性。

    悉皆成佛。

    唯除非情草木也）四絕相離言門（頓教。

    一切皆大來佛不論有無也）五性備衆德門（圓教。

    有情非情皆有佛性成佛。

    毗盧遮那佛身雲不二故也）故文雲