四十帖決卷第九

地别耳（雲雲）。

     水天（若神）水曜是同也。

    火天（若神）火曜是同也。

    地天（若神）土曜是同也。

    謂在地雲水火地神。

    其精上空炫曜雲水火土曜也。

    又曼荼羅中日月五星等。

    即是世界所有日月五星等也。

    謂被召入曼它羅中住其位故也。

    三界諸天神等皆爾也。

    或亦彼大日所現諸天神等。

    随類各領世界。

    天神等各為其部類。

     （長久三年四月上旬） 本方曜者。

    雖有順轉義隻雲本方欤（雲雲）又雲。

    須陀會者淨居是也。

     （永東元年十一月十日說） 衆星下修事。

    見星事。

    八字（雲雲）日是諸陽精也。

    月是諸陰精也。

    故以曜宿各攝其位耳。

    如宿曜經（雲雲）。

     （寬德元年六月說） 本命供時以元神為主五位安之。

    屬星供時以當年星為主五位安之。

    是先師總供之樣也。

    若别供時唯安一位。

    本命元神供之。

    本命供也。

    若屬星供唯安一位。

    當年星一供也（雲雲）。

     星供儲五前壇。

    或析樻若機（雲雲）而隻機二前許宜欤。

    其上儲五位。

    或瓦器。

    或埚。

    或葉等（雲雲）仁宗埚之中請下星（雲雲）具埚者糖埚之類是也。

     （同十一月說） 師曰。

    星供諸記。

    是本命供屬星供俱時修之也。

    謂本命供之時先請供本命元神為主供之。

    本命曜宿當年屬星等為傍。

    又當年屬星時以屬星為主。

    餘四為傍供之。

    或本命供屬星供各别修之（雲雲）謂隻本命一星請供之屬星一曜請供之也（雲雲）。

     （長久二年四月） 師雲。

    本命元神者。

    宿曜家說不用之。

    今真言家師傳雲北鬥七星是也（随人有命星）即以北鬥護摩軌為馮據。

    彼文分明也。

    但本命供時宿曜家必用本生日名本命日（雲雲）而今家本命供時隻用吉日首起。

    若一三五七（乃至）百日等。

    在人意而已（又私雲。

    用本生日亦無妨矣。

    如延命法也）。

     （寬德二年四月二十二日說） 施餓鬼飲食印右手如施無畏印勢。

    臨食屈火。

    以空面橫磨火甲。

    異摧罪印上下磨也。

    而拳作彈指。

    拳面本立手向外彈指。

    異撥遣之彈指仰拳面也。

    又先師說。

    初以空面磨火甲。

    而即申立火。

    屈風當彈之如撥遣。

    火天印彈水之勢也。

    餘指如本立之（已上二說彈樣異也）撥遣之時彈指拳面仰。

    向上彈之異前也。

    謂掌仰勢拳作彈也。

     又十二天供蠟燭供隻如常白飯用之。

    不必五五。

    粥了飯上以胡麻阿禮少許覆之其上立燭（雲雲）（永承元年七月二十日。

    于谷禦房受丁）。

     （長久三年四月上旬） 師曰。

    十二天供以瑜伽護摩軌為本法（雲雲）。

     （同月） 師曰。

    蠟燭最初長用之。

    次次