四十帖決卷第十五

頂後結之。

    又摩利支陀羅尼集經雲似天女（雲雲）其天形日天前如三歲嬰垓日天不能見之。

    羅睺阿修羅王障日天時。

    摩利支放光指羅眼。

    修羅即退去求此放光者。

    不能見之。

    摩利支即隐身故也。

    自之始其天隐身。

    故人盡蒙其益（雲雲）又雲。

    發囊之樣可見舊曼（タラ）也。

    八供養天女地天女辨才天女等皆有之。

     輕衣事 （永承元年十一月十一日說） 輕衣事。

    古說有之。

    可尋之。

    隻是佛匠所雲欤。

    持曰。

    輕者薄也（如金軌雲。

    輕霧也）或軌雲。

    薄霧（雲雲）又如雲曉[貝*民]（雲雲）。

     旋蓋 甘露經雲。

    旋蓋（謂旋周也。

    如和上阇梨等蓋。

    上有龍頭。

    釣之故雲旋周雲雲）。

     以娑羅樹喻佛事 （永承三年閏正月二十三日） 此樹根莖枝葉花果花色。

    具足可喻佛萬德欤。

    持曰。

    或師子吼法門。

    或娑羅樹法門。

    或有佛眼如青蓮者。

    有二說。

    青蓮葉細故。

    又眼目十七字淨若青蓮（雲雲）淨如蓮也（雲雲） 雜四（三十八） 道具相應物等 瞿摩夷 （長曆四年九月三十日說） 瞿摩夷者。

    一雪山牛糞是也。

    一初生之犢子初糞也。

    一世間所有牛糞也。

    未至随地用之也（雲雲）。

     （寬德三年六月） 大佛頂經雲。

    雪山白牛食香草。

    以此可為瞿摩夷。

    餘處牛糞白糞臭穢不堪用之（雲雲）。

     （長□四年九月二十日說） 師傳。

    此法上也。

    故雲爾也。

    自餘法如何不用耶（雲雲）牧牛五淨者。

    乳。

    酪。

    蘇。

    瞿摩夷（屎）瞿谟陀羅（尿）是也。

     佉陀羅末事 （長久三年四月上旬說） 師曰。

    佉陀羅本是【.75n24089563】木也（雲雲）【.75n24089563】本者加志乃木也（木許）猶是隻堅木也。

    以堅木宛用之（雲雲）。

     （長曆四年九月三十日說） 陀羅尼經第六佉木事。

    得經集諸部也。

    故一經之中有異說欤（雲雲）可尋之。

     （長久四年九月九日說） 賢瓶者謂有德瓶也。

    謂出寶瓶也。

    如雲大論等也。

    猶是仙等所持也。

    胡瓶雲物有。

    謂胡國和戰時盛酒瓶也（雲雲）。

     道具事 （寬德二年六月說） 師曰。

    五部鈴杵等皆有金剛盤。

    謂以銅作之。

    其上安杵等（雲雲）面見之似以闆作之。

    有三足（雲雲）。

     （長久三年四月說） 羯磨安壇事。

    或＋。

    或×。

    或瓶内。

    或瓶外二說在人意。

    俱所據（雲雲）師曰。

    羯磨多分瓶内敷曼荼羅角安之。

    或瓶外橛内安之。

    或向方安之或向角安之（雲雲）二說在人意。

    俱無據（雲雲）。

     （長久三年四月上旬） 師曰。

    中心塔鈴安之。

    輪或說塔鈴前安之（雲雲）或有金剛盤上安輪也（雲雲）又四面鈴或火舍内安之。

    又寶杵一樣如獨古。

    片頭有圓珠形。

    或花上安之。

    或如錍一頭也（雲雲）師曰。

    用鈴唯用五古鈴（雲雲）師曰。

    若用鈴具三杵時。

    五古杵振鈴等用之。

    三古加持供具香水等用之。

    獨古念誦等用之。

    若護摩時亦用獨古也。

    師曰。

    供養法之時用鈴前左右三杵（如常）但以輪安鈴奧也。

    可安火舍之外也。

    或煩故火舍内安之（雲雲）供養法之間可用欤。

     （同日說） 八輻十二輻輪多分用八輻（雲雲）。

     （同日說） 師曰。

    常曼荼羅供時。

    或以五瓶安壇（雲雲）謂中心一瓶。

    四角橛邊各一瓶（如常）如法性寺圖。

    但?花一莖灌頂時為令出入散枝也。

    常曼供時多無妨（雲雲）又私見師行法壇。

    如灌頂時五瓶立之。

    梢?數莖花（雲雲）。

     （同日說） 師曰。

    壇外曳五色線是鎮壇為也（雲雲）。

     五钴 （長久二年五月中旬） 問五钴何所表耶。

    答。

    處處雲智杵（雲雲）寶冠拳手印（雲雲）。

     （寬德二年六月九日） 五古之四古。

    寄中一古等之釋。

    如義決（雲雲）。

     念珠 （寬德三年二月二十日說） 念珠二十一小珠是人師意樂也。

    非本教說耳。

    謂增加念珠等二十一反之後皆除句（雲雲）如之三七反用之其數非一。

    故人意樂用此二十一數算耳。

    或人雲。

    持念尊勝陀羅尼二十一反故用此小珠（雲雲）此說亦可爾也。

    但甚挾少也。

    非尊勝陀羅尼。

    一三七反事數多之。

     （長久二年九月中旬） 師曰。

    念珠二露珠表福智二嚴（雲雲）意者十珠者十度也。

    付十度分别福智。

    檀戒忍進禅之五福也。

    惠力願力智五智也。

    二珠各表福智也。

     （同日說） 師曰。

    金剛子名魯捺羅樹子也（雲雲）。

     （永承元年十一月十日說） 母珠是彌陀。

    世雲達磨是法門主故也。

    法部主故也。

     （同三年三月下旬） 又記雲。

    念珠不令聲為吉（雲雲取意）。

     雜五（三十九） 梵漢聲點亂脫。

     ●。

     （長久二年九月中旬） 師曰。

    四種阿字開示悟入之釋在義釋之中。

    疏中無之。

     弘法大師秘之抄出為别抄（雲雲）法花大日二教即一部之意可秘之故也（雲雲）師曰。

    第五阿字方便授得智也。

    果之上所起。

    利生方便也。

    如入重玄門也（雲雲）。

     ●。

     ●字下點頗異。

    引古今可見理釋也（雲雲）。

     ●光菩薩真言。

    以翊字決可見彼篇。

     （寬德三年四月上旬說） 吽（山家東寺同雲。

    或人傳東寺說）（雲雲）是字書之中音也。

    而未詳之欤。

    厶音尤可也。

    是自上古讀來也。

    又東寺本自無人讀此音（雲雲）。

     （長久四年九月九日說） ●字是三解脫門。

    成就一切物義也。

    見義釋故為蘇悉地種子也（雲雲）。

     清濁字 （寬德三年四月二十日） 先師說●字通清濁。

    謂五五字第四皆爾也。

    第一第二字唯清也。

    第三唯濁也。

    第四字通清濁音也。

    如雲●●如雲●等也。

     （長久四年九月九日說） 師曰。

    真言中字若上字空點。

    下字音必濁音呼之。

     誤 如意輪瑜伽法要摧罪明中雲缽羅母訖灑也（雲雲）●●●師曰。

    ●字誤也。

    可作●字欤。

    ●半體羅不阿有訖音耳。

     通音 努●疑者雲。

    ●字可有奴音能音也。

    然何奴雲耶。

    答。

    ●音通拏音故也。

    如●●同音也。

    又如雲緊那羅賢捺羅也。

    又如雲諾乞又怛羅也。

    其諾字梵本●也。

    又如雲●●●●●●●●●●。

     又大佛頂雲。

    沒哩●疑者雲。

    ●是清音也。

    沒是濁音也。

    清濁相違如何。

    答。

    ●●同音故也。

    如雲●●●●●也。

    ●古雲。

    主多今依梵文者可呼（スタ）又（シタ）（已上永承三年十一月說）。

     ●●同●●同（同日說）。

     （同六月十九日說） ●●字似同音。

    而出自齒出自遍口可差别也。

    自餘皆爾也（雲雲）。

     （寬德二年六月二十日） 法花經咩字●●●音通故也。

    履字●●音通故也。

     （長久五年九月十一日說） 真密者和義也。

    或空點字涅槃涅槃讀之。

    或涅槃涅槃空點讀之也。

    又散縛是也。

    又說薩縛（サルハ）讀是也。

     ●●。

     （永承三年閏正月二十三日說） 問。

    遍口八字中●字音與●字音有何别耶。

    答。

    性鈍●是屈舌之●。

    謂舌細丸屈卷呼之。

    猶如春字音初勢也。

    又如世人嘯之勢也。

     ●●。

     ●●●●●（雲雲）●是安多字也。

    盎迦章字也。

    即可讀●（麼）●（安多）或古梵本作●。

    是誤也。

    自重多也。

     ●。

     或雲解。

    或雲斛（第五●字音也）。

     ●●。

     如如多字加第五第六麼多。

    ●●字作之。

    ●（邬短）點不加之。

    謂若如如●加●短邬點作●形。

    混監怨對●字故。

    ●字加●（短）●（長）點也。

    如大佛頂咒中雲。

    ●●●●●是也。

    而或說●都六者非也。

    誤謂如如●加●點也。

    爾者又其音清濁又異也。

    又拏吉尼