行林第十

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    金銀最妙。

    葉外四邊界外方四緣周匝畫作界道。

    于界道上畫獨?金剛杵。

    相接周匝圍繞令合便成結界。

    于方界内輪外四角空處。

    畫四大明王以為外護。

    于佛前右邊角内。

    畫四臂降三世明王青色。

    于佛前左邊角内即畫無動明王青色。

    于佛後右邊角内。

    畫四臂無能勝明王紫黑色。

    于佛後左邊角内。

    畫四臂大力烏刍澀摩金剛明王赤色。

    此四大明王。

    并皆坐寶盤石上火焰圍繞。

    如是依教安布。

    名曰一切如來秘密除災教令法輪（雲雲）。

     軌下文雲。

    右于輪外一百八蓮花葉上各書一阿字令周遍（雲雲）。

    檢唐本。

    當佛正面畫輻（餘輻準知）今圖依妙知藏本。

    不當正面也。

     此外界道獨?杵一方四カケリ。

    或本三カケリ。

    四方同前也。

     此圖人人所持本多以不同也。

    仍且以妙智藏本·阿彌陀房本·禅定寺本為規模。

    具以圖之。

    圖不同軌文。

    叵尋羨以前唐院正本授定。

    但至諸尊種子者。

    或依舊圖。

    或聞師說或檢大教且書之。

    恐不側聖旨檀愚管矣。

     長久四年三月二十五日。

    釋長宴記之。

     中台悖噜吽字事。

     持明房說雲。

    中心書字後畫佛頂事。

    是人法俱顯之也。

    但或先人後法。

    或先法後人等。

    是人法常儀也。

    今此曼荼羅先法後人故。

    于前書字。

    于後書号也即此一字金輪是熾盛光也。

    故中心字即熾盛光種子也（雲雲）。

     私雲。

    中台書種子。

    有口傳更問。

     一百八個阿字事。

     私雲。

    是三十六禽也。

    十二時各有三獸。

    成三十六禽。

    更開為一百八獸也。

    如下抄之。

    何故用●乎。

    師曰。

    ●法界種子故也（雲雲）。

     熾盛光形像。

     大原決集雲。

    檢或圖。

    佛頂其形如台藏四佛之形。

    而結大缽印。

    坐身無璎珞。

    背後流光。

    光中有小輪數多。

    其座須彌山。

    山外有海并重重山等。

    軌雲。

    熾盛佛頂儀。

    毛孔飛光散。

    首冠五佛相。

    二手如釋迦。

    法性房記雲。

    二手如釋迦者。

    惠手舒五輪向定方。

    火空屈合端。

    地水風直豎。

    定手舒五輪仰當心。

    是說法相也。

    又樣如持缽印。

    二空端合跓。

    置結伽座（雲雲）。

     甘露佛頂經雲。

    爾時世尊身現作攝一切佛頂輪王之相。

    手持八輻金輪處七師子座。

    ○世尊以印又作八輻金輪。

    八方八色輪中。

    現八種色相花座。

    ○于東方如來面前赤色輪中。

    現光聚佛頂輪王。

    手執如來頂印放大光聚坐赤色蓮花。

    于如來石隅黃色輪中。

    現發生一切佛頂輪王。

    手持黃蓮放黃色光明坐黃蓮花。

    于如來右邊白色輪中。

    現白傘蓋佛頂輪王。

    手持白傘放白色光坐大白蓮花。

    于後右隅中雜巧色輪中。

    現勝佛頂輪王。

    手持利劍放雜巧色光明坐雜色蓮花。

    于如來後紅色輪中。

    現除一切蓋障佛頂輪王。

    手持紅蓮花。

    花上有鈎。

    放紅色光坐紅蓮花。

    于左後隅青色輪中。

    現黃色佛頂輪王。

    手持三股縛日羅。

    放青色光坐青蓮花。

    于如來左邊綠色輪中。

    現一字最勝頂輪王。

    手持八輻金剛輪放綠色光焰坐綠色蓮花。

    于如來前左隅紫色輪中。

    現無邊音聲佛頂輪王。

    手持白螺放紫色光焰坐紫色蓮花。

     爾時攝一切佛頂輪王。

    施八方坐位。

    各現八種佛頂輪王相已。

    時世尊複現七寶眷屬女寶馬寶主藏神寶輪寶象寶如意珠寶兵寶等。

    周匝圍繞此大輪四面（雲雲）。

    爾時世尊。

    複入鈎召三摩地。

    ○十方俱胝諸佛。

    聞攝一切佛頂輪王鈎召。

    ○俱到虛空法界大金剛寶峰樓閣。

    于虛空中而集（雲雲）。

     爾時十方世界諸大菩薩。

    所謂金剛手菩薩。

    乃至普賢菩薩。

    一時鹹集至虛空法界寶峰樓閣世尊輪王前。

    爾時八大菩薩各各現光明輪。

    各現作八大金剛明王。

    以持如來輪故。

    爾時金剛手菩薩。

    現作降三世金剛明王（雲雲）。

     私雲。

    法印大和尚曰。

    熾盛光法以此曼荼羅可為本尊欤。

    總持院本似之。

    然人不為覺知。

    此經熾盛光印明可為根本印明也。

    更問。

     八佛頂座位列本同之。

     右依上經文圖之。

    文意八菩薩現作八大金剛。

    然者以八大金剛可安第二院。

    又以七寶繞大輪四面。

    文意以七寶安第二重。

    以八大金剛可為第三重。

    是别譯文者。

    諸佛頂現作大菩薩八菩薩現八大。

    今文不雲佛頂現作八菩薩。

    更可詳之。

     别本○作八方八色種頂輪王壇。

    次像三重。

    次第二院東赤色輪（如前經說）。

    如上八方佛頂。

    各放本色光明。

    各本菩薩金剛天衆攝一切佛頂輪王。

    放設八方坐○諸佛頂輪王各現光明。

    各各位八菩薩。

    第二八大金剛王。

    第三皆忿怒耶如來身持輪。

    放現金剛手菩薩。

    化作降三世○乃至第四日月天。

    第五宿曜（雲雲）（第四重日月天第五重宿曜雲雲）。

     右依甘露佛頂經别譯意圖之。

    八佛頂。

    八大菩薩。

    八大明王是次第現作欤。

    尊勝無畏軌列今八佛頂。

    不空軌安今八菩薩準今軌意。

    八菩薩即是八佛頂之故欤。

    但此事人人等決之更可詳之。

     抑右曼陀羅熾盛光圖曼荼羅有多本之中未見此圖。

    先達口傳師說等之中。

    又不示之更可問達者。

    但以彼經用熾盛光之法者何。

    又舍所說曼荼羅。

     私雲。

    佛頂甘露經雲。

    以廣生佛頂九黃色佛頂也。

     一功能。

     軌雲。

    爾時文殊師利菩薩。

    從首楞嚴三摩地起。

    遍觀大衆而作是言。

    我觀一切有情。

    無始已來流轉生死。

    妄業纏覆互相愛憎