彌勒法事

一切有情非情。

    皆悉不被此甲胄。

    無繼身命。

    諸佛化用。

    非此甲胄者。

    無化度利生義也 右手持五古當胸事 十界平等無二。

    顯自心曼荼羅。

    東方最初淨菩提心之故當胸。

    胸心也。

    東大圓鏡智也。

    于薩埵有理智薩埵。

    持智十六大生。

    左手持鈴。

    十界入理門。

    止聲歸自證。

    表理十六大生。

    以鈴當腰。

    歸●字本理。

    ●字自性之●字也。

    表本有理智也 根本印事 二手金剛拳。

    二頭指仰。

    并相系而鈎結當心。

    風指是命風。

    左風指衆生命風。

    右風指諸佛命風也。

    迷悟一體結。

    由此印成就本有金剛薩埵也又印。

    結胄印。

    此甲引合結義也。

    顯法爾不二之義。

    不和合六大。

    無五智圓滿之義。

    左右風指首。

    觀　●●二字。

    右　●大智方便故。

    悲愍衆生下。

    左●字大悲方便故。

    驚覺諸佛。

    上求菩提下化衆生之義。

    和合實義名本有常住之薩埵。

    　●字言大智●字言大悲事。

    教時義雲。

    ●字文殊問經瀑流（雲雲）涅槃經　●者名煩惱。

    煩惱者名曰諸法（文）莊嚴經雲。

    唱烏字時出空點●字也。

    文殊問經雲。

    是息憍慢聲。

    ●字慢（雲雲）又雲。

    是聲結聲（文）莊嚴經雲。

    出永斷一切道聲（文）二風端流出者。

    青組者。

    青色春色。

    春色東方發心之色春諸草木青色也。

    此金剛薩埵命根也。

    左右二風●也。

    命根體也。

    大日經疏第十雲。

    經中命者。

    所以風者想也想者念也。

    命根出入息之相（文）此尊金剛薩埵也。

    然不言薩埵言延命。

    本有修生二義。

    本有時。

    一切有情于心質中。

    有一分淨性等雲。

    乃至輪回六趣。

    亦不變易（文）此本有常住之延命也。

    修生時。

    左手持金鈴。

    是付色法不祥中夭命根人持之。

    成延命之義。

    不祥短命之命根者。

    持之故成長壽之義。

    此故雲延命。

    又雲。

    金剛薩埵者。

    第八圓明體。

    第八識者。

    ●字風輪之體也。

    風輪者衆生息風。

    第八識色心之中心法也。

    命根之體。

    為命根薩埵。

    供短命怖畏身壽命也。

    持鈴杵。

    杵表薩埵。

    三十七尊初也。

    鈴鈴菩薩。

    三十七尊終也。

    一期運命三十七尊住心上故也。

    三十七尊供成功德。

    壽命長遠之計。

    無過此尊也 法華法事 種子●。

    又●三形。

    率都婆。

    又缽 壇上安置經一部事。

    法曼陀羅為本尊義也。

    本迹二門兩部大日也。

    此故以經為本尊也。

    又本尊塔中安釋迦多寶也。

    本有修生。

    修生時。

    釋迦多寶為本尊。

    本有時。

    釋迦多寶台金兩部大日雲也。

    于法華實相中道理。

    分之為本迹二門。

    本迹二門。

    是兩部大日。

    于此大日有四德。

    金界大日為四智。

    胎界大日為四佛也。

    以蓮華為法華體。

    八分肉團即八葉蓮華也。

    弘法大師釋雲。

    觀蓮知自淨。

    是則胎界大日義也。

    見果覺心德（文）是指金界大日也示雲。

    八歲龍女。

    于海中唱内證成道。

    顯法華現誠明證。

    生死大海即法性果海。

    大海者即●字智水。

    此智水為平等一味雨。

    灑三草二木。

    實指生死大海。

    龍女一切衆生凡體也。

    ●字率都婆。

    付大法行秘法時也。

    付法身内證位行之。

    ●缽是付用應化身行時用之。

    于釋迦有多種。

    一代教主釋迦。

    付之如有四教教主。

    曼陀羅第三重釋迦。

    五智随一釋迦。

    以釋迦多寶為兩部大日。

    深秘釋迦也。

    此土不二自性釋迦。

    即法性大日也。

    ●●釋迦（智金心菩提）●多寶（理胎色）莊嚴經說涅槃點雲。

    于一切法皆滅沒生。

    故雲涅槃點也（文）金剛頂經說。

    ●字有不可得（文）有者二十五有三有等也。

    法華經說。

    今此三界。

    皆是我有（文）說破有法三出現世間。

    是有義也。

    以缽為三形事。

    又有義。

    以法界為缽體。

    所納物三界六道一切衆生也。

    呑食之。

    為令成法性平等一味。

    釋迦利益衆生方便也。

    正像末三時。

    以缽功德利之。

    劫末為金剛夜叉。

    直呑啖一切衆生化之也。

    釋迦者（生身外用）多寶者（内證法身）問。

    破有實義如何答。

    大日經雲。

    心王毗盧遮那成自然覺。

    爾時一切心數。

    無不即入金剛界中。

    成如來内證功德差别智印。

    如是智印。

    唯佛與佛乃能知之（文）心王心數共如來内證功德覺知即破有義也。

    天台同居分身寂光地湧觀了。

    鹹信一道無偏。

    同居分身諸佛雲。

    地湧菩薩雲寂光。

    實破有雲義也。

    破有之義雖多。

    不能委記之●字通能所。

    所破時有體者。

    三界六道也。

    故雲今此三界皆是我有。

    其中衆生悉是吾子。

    衆生發心覺道破有義也。

    實三界六道衆生。

    不如實知之義有義也。

    九界六道并曼陀羅聖衆即破義。

    ●體佛界所具九界也。

    涅槃點九界即佛界也。

    ●字明三轉者。

    ●多寶。

    空點釋迦。

    即如次理智之故。

    釋迦内證多寶。

    多寶外用釋迦也。

    多寶内證釋迦。

    釋迦外用多寶也。

    此内證外用。

    色心之二法。

    色心不二言●字也。

    此法習四種曼陀羅時。

    種子并法花文字。

    乃至世俗文字。

    并法曼陀羅也。

    缽塔三摩耶曼陀羅。

    羯磨通三。

    釋迦（果金生身）所座（不二）一切衆生即體也。

    于凡身表有遮那三身也。

    以此三身為色心時。

    塔所座一也。

    塔色也。

    三尊心也。

    經說金座。

    又經師子座雲。

    金座者二佛不二體也。

    師子座師子啖食諸獸。

    攝入一身。

    釋迦缽盛三界衆生啖食之。

    令為法性平等之一味。

    故坐師子座也慈覺大師禦釋雲。

    色身二法即二佛也（文）塔五字五大所成胎也。

    所座一字所成之體是金也。

    一字者●字也。

    金座者●字也。

    證成佛●地座也天台意。

    二佛同座三谛圓融之義也